尤其是馬上就要參加府試的賀邦泰等人。
他們一旦參加府試，很快就要麵臨一個大問題，也就是選擇本經。
這裡麵就涉及一個迫在眉睫的大問題。
“選經！”
很多人會說，這有什麼問題？
直接跟著陳凡學習“詩經”不就行了？
話雖如此，但陳凡卻不想這麼乾。
因為在他認為，每個人的喜好都是不同的，自己選擇《詩》作為本經，除了有楊廷選等人的推薦之外，最關鍵的還是自己的興趣。
而他不想用自己的興趣去強迫自己的弟子跟自己一樣選擇《詩》作為本經。
可他這麼做，立刻就會出現另一個問題，弘毅塾缺乏經師。
科舉從鄉試開始，都是按照五經分科取士，十三房考官也是按照五經分房讀卷。
其中《詩經》房最多，一般四五房，《易經》房其次，三四房，再次是尚書，一兩房。
最少得是《春秋》和《禮記》，幾乎每一科都隻有一房，且考試的人數很少。
競爭最激烈的《詩經》和《易經》兩房，錄取的名額便多，冷門的《春秋》、《禮記》考得人少，競爭自然也小，錄取率高些，但錄取的名額卻少。
總之，科舉選經門道深的很，選對一門本經，相當於科舉的一次重生。
而且，治經比四書難多了。
把四書當成是經義的基礎，那麼，治經可就是深入研究了。
若非要將兩者的難度做個類比的話，四書中最難的《中庸》在五經麵前，都算是簡單的了。
而且最最關鍵的是，治經，不是你能把經典讀好就可以的。
治經要選名師，一個夫子，水平再高，名氣不夠，那也不能跟他學治經。
為什麼？
因為五經版本太多，研究各個版本的派係特彆複雜，即便是《詩經》這種通俗易懂的經，也有各種流派傳諸於世。
那有人笑了：“嗨，你這搞笑呢吧？考試內容，還能沒有標準答案？”
很可惜，沒有，就算是朱聖人也沒辦法給龐大的五經係統注解，所以考生若是落在彆的派官員手中，那基本就歇菜了。
故而，五經不僅選擇要慎重，還要挑選名師，有名師在，天底下師兄弟就多，就算考官跟你不是一個派係的，也會考慮到你老師名氣大，不敢輕易惹你。
所以很多人說寒門不科舉，就是這個道理。
你就算有銀子，但你沒有關係，拜不了名師，那你鄉試就彆想了。
至於陳凡？
你跟一個四書題寫成那種高度的人較什麼勁兒？
而陳凡此刻就是在思考這個問題，究竟從哪給孩子們找來這些師傅呢？