他的話音落下，隻聽一個清朗的聲音道：“前輩所言‘疫鬼降罰’，出自古籍，晚生不敢全然否定。誠如《周禮》所載，早期確有‘疫，癘鬼也’之說，漢時《釋名》亦言‘疫，役也，言有鬼行役也’。此乃先民對驟然而至之大疫，心生恐懼，故托言鬼神，以期解釋未知，其情可憫。”
眾人的目光紛紛投向說話之人。
陳凡目光轉過，正是自己書院的學生靳文昭，他心中微微詫異，隨即用鼓勵的眼神看著對方道：“文昭，你繼續說。”
靳文昭得到陳凡的鼓勵，果然膽氣更壯道：“然而，我中華醫學，早已超越此蒙昧之見！自《黃帝內經》起，便已洞察‘五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似’，此言明確指出了疫病的傳染性與共性，其因何在？”
“《素問》明示‘四時不節，即生大疫’，又雲‘正氣存內，邪不可乾’。此處的‘邪’‘毒’，並非虛無縹緲的鬼魂，更多是指因時節失常、氣候乖戾而產生的‘癘氣’或‘異氣’。”
“隋代巢元方先生在《諸病源候論》中闡發得更為透徹，此病‘皆因歲時不和，溫涼失節，人感乖戾之氣而生’。”
“晚輩竊以為，將大疫簡單歸咎於疫鬼，既輕慢了曆代先賢探究疫病真源之努力，亦推卸了士紳官民當下齊心抗疫之責任。”
靳文昭這番話，讓在場所有人不由對他刮目相看。
陳凡也是大吃一驚，此子講話十分有邏輯。
首先肯定了疫鬼說的存在，但也說明了，這是古人認知偏頗淺薄的產物，進而引出後世的醫學理念進行批駁。
第二部以典籍為矛，大量引用中醫典籍來論證科學防疫的合理性。
最後提升格局，將迷信思想提升到“士紳的職責”層麵，呼籲大家積極防疫、麵對現實、承擔責任。
果然，這番話說完後，陸樹聲撫須看著靳文昭，頗感興趣道：“你是何人？”
靳文昭不卑不亢躬身：“回稟老先生，小子是陳夫子的學生，弘毅塾天工坊的學徒。”
引經據典說出這麼多醫學典籍，最後這小子竟說自己是什麼“天工坊”的學徒？
陸樹聲和眾人不解的目光看向陳凡。
陳凡隻好解釋了一番。
陸樹聲感歎道：“弘毅塾真是人才輩出，實在讓老夫刮目相看。”
說罷，他轉頭看向眾士紳：“我知道爾等心裡想的是什麼，無非是離開這裡後，趕緊帶著家人逃離鬆江避疫。”
聽到這話，在場大多數士紳或低頭，或嘿然、或紅臉。
陸樹聲肅容道：“但你們有沒有想過，鬆江是你們的根，你們逃走了，你們的族人怎麼辦？你們的親朋故交怎麼辦？”
“在我大梁背的地方，官府對於瘟疫束手無策，甚至放任不管，咱們鬆江府有福氣啊，遇到陳大人這種想著解決問題的好官，咱們難道不應該積極配合陳大人嗎？”
“陸老部堂說得沒錯，我劉漢生願意留在鄉土，協助大人控製瘟疫。”
陳凡大喜，轉頭對陸樹聲道：“老大人，這位是？”
陸樹聲道：“漢生是我的學生，剛考中生員，家中辦了十多個棉紗作坊，頗有資材。”
陳凡聞言更是大喜，這次召集士紳，就是想統一思想，共赴時艱。誰知竟還有意外收獲。