“順叔，您給評評理！當一個好男朋友，是不是就不能說實話了。她做菜確實是難吃嘛！不過現在好吃了。”
蘇子陽給仁曲順斟茶，笑嗬嗬的說道。
仁曲順為人也十分風趣，假裝嚴肅的點了點頭：“說實話是正確的。但是這個小蘇啊，已經悔過了。你看看，他現在誇你做菜好吃了。”
“切。”李仙子看著倆人站在一邊，也是假裝生氣，一抱膀，扭頭不說話了。
“小蘇，你看了吧。這個就是怨氣，這可不行。”
“哈哈哈哈哈哈”
三人開始哈哈大笑起來。
閒聊了一會，仁曲順繼續講起了治病的方法：“用仁義禮智信（五陽）來對治恨怨惱怒煩（五陰）。”
人總認為自己是對的。要能認識到自己不對，百病都能消。
怎麼做？那就得付出。苦，你得付出，你得做。你不付出，你不受苦，那你能有福嗎？身子沒病就是福。
病從哪裡得的？多數是家庭倫常道有虧。
如何能好病？認準病源，找準病根，倒找一麵，找人好處，認己不是。有病不怕，隻要拿出自己的良心，天良發現。
把良心翻過來，一定要翻良心。良心如何翻？事怕顛倒理怕翻，拿人心比自心，掂的掂一般沉。人是我，我是人。人老如同我自老，人貧如同我自貧。
人都病在親人和近人身上。所以近人要遠，遠人要近。遠是指不要牽掛。牽情掛愛就是罪。
越牽越掛越要管，越管越起反感。
仁曲順說道這裡之後，蘇子陽突然想起大醫精誠裡的話：“見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避險巇。”
這句話蘇子陽突然發現，對於自己，對於彆人來說，都是非常實用的。
蘇子陽說出大醫精誠，引的仁曲順也是連連點頭，對於蘇子陽的見解不停的誇讚。
仁曲順繼續說道。
早上問自己今天是不是能當好一個人，晚上反省自己有沒有當好，沒當好的地方一定要改。
彆人罵你像聽唱唱似的，彆人打你像撞門框似的。能做到這點不但不會有病，還能出數。
不讓老人操心，順老人的心，敬老人的心，讓老人省心，不讓老人惦記（照顧好自己的身體）。
父母的性不好，你要做出種種功德事來感化他。
老人擔心的事，關心的人，關心的事，你必須替他解決。讓他踏踏實實地心落底。
道不離家。都在家裡。
老人高興就好，彆管他把東西給誰。
在家孝敬父母，何必遠燒香。
戒除：爭，貪，抱屈，後悔，怨人，著急，上火，生氣。
在人生的路上我都跟哪些人過不去了，我都跟哪些人生氣，我怨過何人，我恨過何人，我把恨怨惱怒煩哪個字總放在心上，找準它、認清它、道破它，此病必好。要從孝入手，這是根。
找人長處，找人好處，發自內心的認己不是，懺悔，認錯，倒過。有的人病的不重，就不承認生氣上火，這就是關上了好病之門。
有很多人都覺得辦事不順，有一個原因是淫欲心太重。
淫欲心一起，胡作非為。
淫亂是敗壞祖德，喪失了德行，失去了人倫道德。見色不亂是英豪。不是自己的夫，不是自己的妻，再美不能貪。
貪了就是罪，就是過，就是孽。萬惡淫為首，百善孝當先。光是一個孝道就能成聖成賢。
虧了孝道就是虧了天理，忘本，失德，爛根。
仁曲順講來講去，還是以倫常為主的。就是一個根本，做一個有道德底線好人。
“順叔，說了這麼多。我也看到了您治病的過程，我覺得普通人就算學了這個，頂多也就是自省吧。給彆人看病，像您這樣。那恐怕有點困難吧。”
蘇子陽這句話說到點子上了，彆說是普通人。
就算是以蘇子陽現在的境界和修為，恐怕也達不到仁曲順這個效果。
“嗯。。。”仁曲順沉吟了一會：“你說的這個也是有道理的。不過我吧，我主要的目的是為了讓人自己當自己的醫生，而不是為了培養出一個醫生，但是今天對你們是個特例裡。”
“山上道觀裡的那個老頭，我認識。你們是他的朋友，這個小蘇又是中醫大夫，所以我才說的多一些。”
仁曲順說道。
“要想憑借一己之力，讓人悔過，讓人聽你的話。能夠治病，需要養氣，自己首先要正，有正氣。若是自己就歪歪扭扭的，那怎麼可能讓彆人站的直，對吧！”
仁曲順的話說完，蘇子陽就沒有再出聲。
隻是靜靜地端著手裡的茶，低頭看著水麵。
回想起剛剛仁曲順說的所有話，蘇子陽心裡有了一絲絲的明悟。
仁曲順說的所有的話，實際上說給自己聽的兩段話，就是那神秀與慧能大師的兩首偈語。
仁曲順在說，若要達到他這個境界，是有兩種途徑的。
第一個就是頓悟，立地成佛。那就能夠看透世界上的一切，自然明曉因果，明了世間的事情，也就是可以直接看到規律。
第二個就是漸法，由低到高，由下及上，逐漸修煉。
“頓法無緣，可否跟順叔請教個漸法呢。”
蘇子陽放下茶水，非常恭敬的給仁曲順執了一個弟子禮。
“哎吆，可不敢。”仁曲順擺了擺手，讓蘇子陽彆行這麼大的禮。
“你這孩子還是頗有悟性的，說了這麼多，你也抓住了重點。漸法倒是有一個，你可以作為參考。”
仁曲順說的漸法，名叫養浩然正氣。
所謂浩然之氣，出自《孟子》一書。
《孟子·公孫醜上》之中有這麼一段記載。
“我善養吾浩然之氣。”
“敢問何謂浩然之氣？”
“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”
這段話可以說是，儒家對於養氣煉炁之道的源流。
孟子認為，浩然之氣，乃宇宙萬物之根本。