西方庚辛金，屬於肅殺，主殺伐。
所以東西方醫學是有差異的。
比如《黃帝內經》也曾經說過，各地區醫學的不同，不過我們現在更喜歡叫他因地製宜。
所以在《黃帝內經》異法方宜論篇第二十之中有此記載：
“東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來。
西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也，其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來。
北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸爇。故灸爇者，亦從北方來。
南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食胕。故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。
中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央出也。故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。”
就可能引用原文太長了，有人罵我湊字數，但是苦笑臉，真不是。
我想的是給大家展現真正的中醫，就得這麼用原文。
我的語言，一萬句，抵擋不了古文的一句話。
每一句話都充滿著內涵和意義。我們能夠品了又品，而不像現在的快餐文化一般，如同嚼甘蔗一樣，一開始一嘴甜，但是後來發現沒有可品味的意義，全都是渣渣。
當然了，我寫的也是快餐文化嘛。所以這裡不過多贅述。
我就是在這裡給大家多解釋一下這篇原文的意思。
我的理解是這樣的，這篇原文的意思是這樣的。
東方的人飲食習慣的問題，所以東方人適合應用砭石的治療方法。
砭石，在古代有這樣的解釋。砭者，以石刺病也。
西方的人飲食生活習慣的問題，有毒的藥物更適合西方人的體質，比如現在的西藥啊，等等吧。
北方天氣寒冷，人能因為寒冷的原因，多容易傷陽氣，所以北方人應該多用艾灸啊，扶陽的方法去治療疾病。
南方多熱，屬於離卦，更適合應用九針治病。
既然說到這裡，給大家介紹一下黃帝內經之中的九針吧。
給大家說一個順口溜，黃帝九針，镵圓提鋒鈹圓利毫長大。
就是我解釋完這個事之後，大家可能就明白一個事，就是說為什麼現在針灸醫生，針灸的時候，主要治療痛症好用，彆的疾病效果差。
因為這裡已經提示了，毫針，我就是咱們現在市麵上最流行的針灸針，黃帝內經之中寫到“主寒熱痛痹在絡者也。”，所以說，在古代，這個針就是用來治療疼痛的。
所以我還是要給大家介紹一下傳統的九針。
第一曰镵針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。
長一寸六分，是取的天一生水地六成之的意思，針是金，金生水也。
二曰圓針，取法於絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。
圓針是一個意思。
三曰提針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。
提針，長三寸半，三為木數，主要是放邪氣出，而不是殺邪氣，所以製式是以三寸半為主。
四曰鋒針，取法於絮針，筩其身鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。
這就是類似於小手術刀了，放血做手術用的。
五曰鈹針，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。
諸瘡痛癢，皆源於心，廣二分半，以二為火數。瘡腫為火毒，長四寸，直取金數，破的就是皮膚的熱毒。
而在的這個半分，就是土數，土能生養萬物，所以多出半分。
六曰圓利針，取法於氂針，微大其末鈹，反小其身，令可深內也，長一寸六分。主取癰痹者也。
七曰毫針，取法於毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。
八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。
九曰大針，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節者也。針形畢矣，此九針大小長短之法也。
這就是說什麼呢，古時候所有的東西，其實都是合乎規律的，不是說冒昧，貿然出現的。
不是說我高興我就咋咋地的。
蘇子陽有時候說話屬於即興而為的，不是說準備好的，所以一番話，在場的所有人都驚了。
“蘇大夫，你要這麼一說。我覺得自己妄為一個華夏子孫啊。”
張雨驚訝的說道。
“我吧，有時候偶爾感慨一下。也不是說說教啊。兩位這麼大年紀的主任，聽我一個小毛孩子瞎說，見笑見笑了。”
蘇子陽喝口茶，哈哈一笑，和宋良濤以及張雨謙虛道。
“謙虛了。”
宋理聽的也是津津有味，自從認識蘇子陽，宋理對於養生頗多興趣。
經常手裡抱著一本黃帝內經在辦公室睡覺，雖然看不懂，但是也屬於“手不釋卷”了。
如今聽蘇子陽這麼一說，感覺自己又加強了信心，尤其是對於中醫的信心，以及堅定了讓自己姑娘拜自己為師的這個心。
“對，我一定要讓自己得孩子拜這個人為師！”
宋理心裡想。
事實證明，蘇子陽這番話的影響是巨大的，宋良濤學了一輩子中醫，臨了被蘇子陽的幾句話感動。
轉而學起了中醫，有句話說的好，秀才學醫，籠裡抓雞。
事實證明，有文化有思想得人都是籠裡抓雞。
宋良濤就是此中最好的證明，宋良濤後來和蘇子陽成了好朋友，二人經常探討中醫問題。
蘇子陽驚人的發展，自學成才的宋良濤，往往有自己得看法，而且能夠獨樹一幟，取得良好的效果。
以後得話，以後再說。
宋良濤知道了蘇子陽的方藥，還真就開展了實驗。
不過後來的結果果然如蘇子陽所說，並沒有得到什麼很好的結果，此事也就不了了之了。
正是這件事導致了宋良濤對中醫產生了濃厚的興趣。
寫到這裡，就給大家說一說實驗的大概情況吧。
就是大概說說，就彆太認真，大家了解了解就好。
醫學實驗這個東西分很多種，比如大家常見的，也就常聽說的那些小白鼠的實驗，那種屬於動物實驗，也稱之為藥理學實驗。
可以通過觀察這個最後的結果，就是研究這個藥在動物體內的運作模式，大概就是這個意思。
當然了如果研究中藥方劑的話，也就幾種，比如宋良濤做的這個實驗就是叫：人體代謝組學實驗、中藥血清藥理實驗。
這種的實驗一般是不用小動物的，或者很少用。
人體代謝組學實驗的目的是研究這個藥物在人體之中代謝，反正大家大概就這麼理解啊。
太專業的詞咱們就不用了。
中藥血清藥理實驗就是說，研究中藥或者方劑的，觀察在體外的時候，這個用量和時間吸收的關係。
比如5g大黃和15g大黃在人體之內的不同效果，大概就是這個意思。
一般做實驗的時候，需要尋找一個通路，作為切入點。
這個通路就是說，人體內很微觀的東西，比如說某一個細胞，某一個分子，甚至大腦或者什麼器官之中分泌的什麼物質……
於是乎這就說到了中醫和西方醫學的不同之處了。
這就是微觀和宏觀的思想了。
中醫是取類比象，不斷宏觀的往大裡看，法相天地這種的。這屬於大的宇宙觀等等。
天有九星，地有九宮，人有九竅。
中醫會把天地與人體對應，然後咱們還會驚人的發現，確實是這樣的，確實可以對應上。
但是西醫就不一樣了，西醫要往微觀裡走，越來越細節，從五臟六腑到神經細胞到分子，到各種微觀的通路物質……
不能說哪個好，哪個不好。
如果能溝通互相借用一下，可能會更好吧。
一個微觀，一個宏觀。
一個東，一個西。
相反的世界觀，相反的方法論。
或許這也是世界規律的一部分，不過中國人更習慣稱之為天道。
“哎呀，媽呀。這聽君一席話，勝讀十年書啊。”
宋理拿起茶杯當成酒杯就和蘇子陽碰一個。
“對對對。咱們雖然喝茶，但是謝謝蘇大夫答疑解惑！”
宋良濤也端起茶杯，抿了一口茶，對著蘇子陽拱了拱手。
啤酒當白酒喝，茶水當酒喝，生活逐漸養生了起來。
宋良濤由於太過高興，說立馬回去著手準備一下，到時候可能還會請蘇子陽去交流，今天就不多坐了。
二人離開之後，跟著二人來的兩個老板也跟宋理和韓金凱客氣了兩句，便離開了。
“哎，這倆人也挺有意思。”
韓金凱看著幾人離開的背影，笑嗬嗬的說道。
“兄弟，要我說，你就太大方了。你搭理他倆乾啥，那個宋良濤態度還好，你看那個張雨的那吊樣。這是求人辦事的樣？”
宋理為蘇子陽鳴不平，憤憤的拿起一個小餅乾。塞到了嘴裡。
“嗨，他們這種人你還不明白。主任就是自己科室的一把，都是他們熊彆人，罵彆人。讓他們求人，他們得看人下菜碟。”
韓金凱一語道破，拍了拍蘇子陽的肩膀：“還是兄弟大度啊。哈哈哈。”
“普度眾生夠嗆了。治病救人吧，他倆要是整出什麼成果了，也算是一件功德吧。”
蘇子陽現在看事情越來越清晰，並不再計較那麼多的細節，隻要是能夠治病救人，那就是大大的好吧。
“兄弟，我得谘詢你個事，這個尿毒症你有沒有辦法啊。”
韓金凱突然問道。