繼承土地廟，從教黃皮子討封開始！
八百青少年彙聚一堂。
其中最大的二十七八歲，中間的十七八歲，最小的七八歲。
這些有的是真正符合要求的，也不乏托關係走後門的。
但是大黃沒有說什麼。
稷下廣場不是一朝一夕就能建成的，或許是三年五年，又或許是十年二十年。
那些七八歲的少年，到時候就是十七八歲了，可堪重用。
不就是多幾張嘴，多吃點飯嘛，有什麼大不了的！
老師說，人才是引領發展的第一生產力。
南郭先生也說，一年樹穀、十年樹木、百年樹人。
無論什麼時候，人都是最寶貴的財富。
這些財富聚到自己身邊已經難能可貴，怎麼能因為一口飯把他們趕走呢。
小孩又不是不能乾活，乾得少，那也是乾啊。
人員安置起來很簡單。
一些沒有拆除的房屋，修修補補、收拾收拾就能住進去了。
耗費的不過是一些衣服、被褥。
吃飯更簡單。
先把胡一的飯莊、酒樓蓋起來。
前期名聲不顯，估計不會有什麼食客，但是這八百人肯定少不了。
每天八百人的固定夥食，無論是每天的流水，還是撐人氣哄場麵，都夠用了。
這不，胡一帶著小弟們製定桌椅板凳、菜刀案板、炒鍋蒸籠等等。
大黃的同門中有木匠。
之前，木匠都是跑到外麵乾活。
主家要打造家什都是一起打造。
比如剛蓋了三間房子，新娶媳婦，需要添置家具，那就是幾張床、幾個櫃子、幾個箱子，或者其他門窗什麼的。
主家出料，木匠出工，吃住全在主家。
有時候是蓋房子的同時打造家具。
比如大戶人家，需用的床榻或其他家具格外大，門窗根本無法通過，就是先打造好家具，再蓋房子。
木匠手藝高超，無論要什麼造型，什麼雕花，從木料加工到成品上漆，都能給你弄出來。
一個人，或者一個師傅帶幾個徒弟，就相當於一條生產線。
工匠多種多樣，甚至有“百工”的說法，民間把與生活息息相關的八種工匠稱作“八大匠”木匠、篾匠、鐵匠、船匠、石匠、油匠、剃頭匠，還有泥匠（雖然乾的是毆泥的活，但絕對不是歐尼醬）。
但無論怎麼排行定序，地位最高的必然是木匠。
無論你想要什麼，木匠都能給你搓出來，古代版“八級鉗工手搓原子彈、手搓航母”，其他工匠全都做不到。
“魯班是木匠祖師爺”這個說法是錯誤的。
真正來講，木匠活包含很多其他類型，好木匠什麼活都得會，魯班什麼工匠活都會乾，是所有工匠的祖師爺，隻是因為所有工匠中木匠地位最高，才有了“木匠祖師爺”的說法。
給地主老財乾木匠活，一乾就是好幾個月甚至好幾年。
但是活少，不好接。
有的木匠一輩子都接不了這種大活。
平日裡還是得種地乾活打零工，空餘時間做一些椅子凳子、木桶木盆，鋤柄犁鏵什麼的換些財物。
古代工匠學手藝，都是“找個吃飯的門路”，從來不是“找個發家致富的門路”。
所以，大都是混個溫飽，老婆孩子熱炕頭，真靠這個富甲一方是不可能的。
但是接到大黃帶來的訂單後，木匠有了不一樣的想法。
訂單有設計圖，是長腿的桌子、長腿的凳子、長腿的床鋪。
製定統一的尺寸、統一的用材、統一的款式，然後統一製作，再統一販售。
比如胡一定製的，就是“稷下”款。
在桌子側麵，以及椅子背麵，都有“稷下”的統一標識一個身著麻衣，頭戴草帽的人，躺靠在禾苗下乘涼。