繼承土地廟，從教黃皮子討封開始！
薑國的雪更大了，但是薑國上下，喜氣洋洋，沒有任何擔憂的神色。
無論是取得薑國戶籍的人，還是沒取得薑國戶籍的人，都對當下和明天滿懷希望。
王後離薨逝，但王後離的善政沒有消亡，反而在原有的基礎上進一步升級。
去年，薑國的賑濟範圍也僅限於王城中無家可歸的乞兒，或者生活無依無靠的孤寡老人。
而今年，這個範圍擴大到所有薑國子民。
居者有其屋，勞者有其食。
雖然吃的是行軍丹加窩窩頭，住的是大工棚和大通鋪。
可你就說，溫飽不溫飽吧。
薑國至楊國的道路全線貫通，龍陽對楊國的野心毫不遮掩。
薑國百姓也群情鼓舞，整天載歌載舞。
問題是，楊國的百姓更高興。
旁邊的齊國送來國書，呂昭，也就是公子昭，專門派遣使者，備上厚禮，慶祝表兄弟開疆拓土。
晉國也送上國書，派遣使者，除了厚禮，還有三十萬斤糧食，用來賑濟楊國災民。
晉國從頭到尾都沒有提菜人鋪的事情。
龍陽自然知道晉國的意思，不過他沒有自作主張，而是拿著晉國的國書來到南郭小院。
“晉國的意思，可以默認我們對楊國的兼並，並且承諾，若我們不追究菜人鋪的事情，可以再送上七十萬斤糧食，今後百年內，每年冬天都會以民間借貸的方式撥付十萬斤糧，我們可以自用，也可以用於楊地災民賑濟。陽不敢獨斷，前來征詢諸位的意見。”
聽到龍陽的話，在場眾人表情各異。
嶽川心中有數，並不意外，不過聽到晉國的“賠償方案”，嶽川暗道一聲大手筆。
說白了，晉國抵死不認的話，楊國也拿他們沒辦法。
更何況現在楊國都沒了。
一百萬斤糧說多不多，但對於楊國的體量，也不算少了。
而且未來百年時間，每年都有十萬斤，合計一千萬斤。
既有眼前的好處，又有長遠的好處。
付出這麼多代價，隻為一個“你彆罵了”。
絕不像上輩子的人，你隨便罵，掉一塊肉算我輸。
這個時代的人很重視名聲，與之相伴的就是“恥文化”。
顧名思義，便是注重廉恥的一種文化心態。
特征是這種文化中非常在乎彆人怎麼說、怎麼看、怎麼議論。
其行為將被以諸多的外在社會因素和標準規範所製約、支配，即具有“恥感文化”特征的人多由彆人左右著自己的行動。
所謂的忠孝兩全，三從四德，都跟這個有點關係。
知錯能改，善莫大焉。
知恥而後勇。
恥辱總是形影不離，但是在當下，恥和辱又是有區彆的。
晉國和韓氏因為菜人鋪的事情感到恥，薑國把這件事捅出來，大加批判，晉國隻是感到恥，並不覺得這是羞辱。