繼承土地廟，從教黃皮子討封開始！
（上一章敏感了，審核中，估計早晨才放出來）
充滿異域風情的節拍中，充滿異域風情的女子開始了充滿異域風情的舞蹈。
嶽川看著麵前的食物。
瓜果、肉脯……
嶽川隻選擇了瓜果，因為他不確定肉脯是什麼肉。
水果甘甜，香味馥鬱，唇齒留香，糖分濃鬱，口中滿滿的拉絲感。
可是嶽川腦海中浮現連篇。
羅刹族到底是妖魔鬼怪，還是某個生理有些特殊，習慣也有些特殊的種族？
腦海中關於羅刹族的記載，真實嗎？包熟嗎？
上輩子的世界有個很搞笑的事——印度阿三要研究自己的曆史，得來華夏翻史料。
因為阿三國沒有記錄曆史的習慣。
他們的曆史記載隻存在於口頭形式，而且大部分是“從前有一個某某神”、“很久很久之前有一個某某人”、“遙遠的地方有一個國家”開頭。
周邊各大勢力經常在阿三這片土地上打排位，百場連跪的阿三人也沒有記錄曆史的條件。
華夏在研究西域曆史時，也遇到了類似的情況。
中原王朝對西域的統治很弱，而且長期中斷、失聯，後世研究西域，都是從佛經以及僧人的遊記中尋找蛛絲馬跡。
這其中自然摻雜了很多烏七八糟的東西。
漢朝設西域都護，中原王朝第一次統治西域，“都護”是漢西域地方最高長官，秩比二千石，相當於漢地的“郡都尉”。
三國時曹魏掌控西域，設置“戊己校尉”，考慮到曹老板的愛好，這怎麼看都有點像“摸金校尉”的編製。
晉朝就甭提了，西域直接失聯。
幾百年後隋重新掌控西域，但過於短暫，唐接手後鞏固西域，設置安西都護府、北庭都護府。
宋朝……跳過吧……
元朝時，西域短暫的重歸中原王朝。
明朝時，朱元璋設置哈密七衛掌控西域，但北元未滅，西域始終不太平，再加上東南沿海倭寇騷擾，明朝中心轉移到東南，對西域的掌控很弱、很弱，哈密七衛的存在感也無限趨於零，遠不如東北的朵顏三衛。
雖然滿清遭人詬病，但不得不承認，滿清時期，中原王朝對西域的掌控力度是最強的，除了經濟、軍事的影響，還有文化和宗教。
滿清對西域的統治程度超越漢唐，如果沒有滿清的貢獻，中原王朝很可能就丟失西域。
曆史上，西域有大大小小上千個國家、勢力，存在著數不清的神話、傳說。
後來佛教向外傳播，西域諸國儘皆受到佛教的影響。
宗教擴張，大家都懂的。
西域有很多國家、種族被掃空、蕩平。
歸順臣服的，或許還能成為佛教護法或者坐騎、苦力等，後世的佛經中偶爾能看到它們的的名字。
不歸順的，連留下名字的資格都沒有，所有痕跡都被全方位抹除。
或許隻有萬裡黃沙下偶爾浮現的古墓、古城，才能證明他們曾經來過。
後來佛教衰落，老家都被偷了，西域成了其他宗教的勢力範圍，佛教留下的痕跡也被後繼者全方位抹除。
種種斷層下，西域曆史更是麵目全非。
於是，嶽川重新審視羅刹族的記錄其男極醜，其女極姝，或飛空，或地行，捷疾可畏，皆啖人血肉。
男的很醜——這個領教過了，簡直令人作嘔。
其女極姝——雖然還沒領教過，但肯定不會錯，甚至有點保守了，咱不缺流量，請多寫點。
可飛空、可地行——看它們的舞姿，確實不算誇張，確實能上天。
捷疾可畏——車速太快，害怕，救救我。
皆啖人血肉——血肉很好理解，就是這個“啖”正經嗎？
最早的佛教徒是阿三國的人，他們記錄曆史的方式已經很扯淡了，中原的僧人從梵文翻譯成漢文，不說麵目全非，至少也是親媽難認，再加上後世層層轉譯……
嶽川覺得，紙上得來終覺淺，還是眼見為實。
這就是一群生活無依無靠，隻能靠表演才藝博取打賞的女孩子。
女主播做的事情，它們都做，女主播不做的事情，它們也做，而且坦誠大方，毫不遮掩，讓客人的每一份付出都有收獲，絕不白嫖任何客人。
起舞的羅刹女旋轉著來到嶽川桌前。