繼承土地廟,從教黃皮子討封開始!
《左傳》有雲國之大事,在祀與戎,祀有執膰(fán),戎有受脤(shèn),神之大節也。
古時認為國家的大事在於祭祀和戰爭,無論祭祀還是戰爭,都要給神明獻祭,送上專用的祭肉。
膰和脤都是祭肉的意思,根據祭祀的規模、對象不同,肉的種類和數量也都有詳細的要求。
這種習俗,很久遠了。
前代大商也是如此,每當出兵打仗都要占卜一下,問問神明,這一仗能不能打,會不會勝,走哪條路等等。
於是有了“廟算”。
自夏朝開始,國家凡遇戰事,都要告於祖廟,議於廟堂,成為一種固定的儀式。
帝王在廟堂占卜吉凶,祈求神靈護佑。
闔閭也是出於這個心理,想先問一問。
嶽川心中無語。
薑國的守土人和仙家組合還沒開始查事看事,自己這邊先開始了。
不過想想也差不多。
凡夫俗子看事,不外乎前程富貴、姻緣健康等。
君王看事,自然跟王圖霸業有關。
但是嶽川沒有立刻回答,而是轉過身去,看向旁邊的神龜池。
凡夫俗子牽扯少,命裡有時終須有,命裡無時莫強求。
上輩子積的福,上輩子造的孽,都會應在今生。
除非有大機緣、大悟性、大毅力,否則能改的東西不多,最多是小方麵修修補補,規避或強化。
君王身係家國命脈,牽動天下風雲,更是有氣運傍身。
他們的命格不好說,甚至不可說。
因為變化太大了,沒有定論。
所以,嶽川也要三思、三思,再三思。
闔閭和伍子胥見河神不說話,偷偷抬頭,隻看到嶽川散發著五色靈光、七彩毫芒的背影,在這個背影之上,還有大禹和女媧的身影。
二人隻覺得渾身精氣神一震,觸電似的低下頭、慫起肩、大氣都不敢喘,默契得宛如一人。
嶽川思考半天,也沒有思考出個所以然來。
手揣在懷裡,摸著龜殼和功德無量錢,遲遲沒有起卦。
嶽川心中暗道第一次幫人看事,怎麼也不能說看不準,否則仙家的招牌怎麼立。
算了,還是靠咱這一張嘴吧。
於是,嶽川雙手負在身後,問道“你們的誓言是興吳滅楚?”
“是!”
二人同時回道。
同樣的斬釘截鐵,同樣的言辭鏗鏘。
“如何興吳?又如何滅楚?”
伍子胥不假思索的回答道“吳國有甲兵之利、錢糧之富,便為大興!”
嶽川問道“吳國有無流民、乞丐?餓者有其食嗎?病者有其醫嗎?老有所養了嗎?幼有所教了嗎?吳國已經徹底消滅貧困,人人溫飽了嗎?吳國的冬天冷嗎?有沒有凍死骨?”
一連串問題,令伍子胥瞠目結舌。
神明不應該高高在上嗎?
神明不應該漠視蒼生嗎?
為什麼眼前的河神大人,比自己還了解民間疾苦?
至於吳國的冬天冷不冷,伍子胥肯定是不知道的。
一來,他悟道境修為,早已經無視寒暑。
二來,他貴為國相,起居環境非常優渥,根本感知不到外界的冷暖。
伍子胥臉上青一陣、白一陣,咬著牙回答道“吳國……有流民和乞丐!興建姑蘇城,伍某除了征發徭役,還將各地流民乞丐編入工地,與其衣食。吳國常年來水患嚴重,饑民眾多,每年春夏秋都要賑濟。吳國病者……”
乾脆說不下去了。