繼承土地廟，從教黃皮子討封開始！
“挾天子以令諸侯，你是認真的？”
嶽川都有點懷疑，曹老板是不是早生了八百年，又早死了八百年？
南郭合重重點頭，“土地公可以建立書聯，讀書人的聯盟；自然也可以建立農聯，農民的聯盟；工聯，工匠的聯盟；商聯，商人的聯盟。”
“管聖九合諸侯，土地公自然也可以提出一個類似的口號，九合士農工商。當今諸國，誰人無農？誰人無工？誰人無商？士農工商皆聽從土地公號令，各國國君又能奈何？”
嶽川心中暗道這不就是工會組織嘛。
真正的工會反抗剝削、反抗壓榨，經常組織罷工和遊行，給大家謀福利（漲工資）。
虛假的工會組織加班、組織捐款，經常向大家宣傳福報，給大家發福利（要交錢）。
在“官不出城、權不下鄉”的前提下，農村受到的剝削大大降低，農民真正能通過勞動創造財富，過上富裕生活。
不過，城鎮裡的手工業者、工匠還沒有得到保障。
薑國這邊的作坊都在自己掌控之中，工人福利和待遇都沒話說，但是其他國家就未必了。
比如吳王闔閭、伍子胥，這倆人難改地主思維，總是想著征發民夫，白嫖老百姓。
嶽川和許石潛移默化影響很久，這倆貨才慢慢轉變過來。
其他國家就沒這種待遇了。
就拿秦國舉例，修長城，每一段城牆都要打一個甚至數個生樁。
還有“物勒工名”，製作不合格的器具，直接按照姓名處決工匠。
華夏曆朝曆代統治者都盤剝百姓，但是說到盤剝之最，秦國稱第二，沒人敢稱第一。
秦國的農稅可以高達66，就問，還有誰？
《漢書·食貨誌》有言至於始皇，遂並天下，內興功作，外攘夷狄，收泰半之賦。
顏師古注泰半，三分取其二。
後世詬病的元朝，丁稅、地稅加起來大概7，清朝不足7，攤丁入畝取消人頭稅後，又降低一大截。
一圖看懂各朝代農稅
所以，曆朝曆代逼得老百姓活不下去的，並不是人頭稅、土地稅，而是地主的佃租，以及多如牛毛的苛捐雜稅，還有官員胥吏們變著花樣整治老百姓的手段。
曆朝曆代，唯有讀書人肯替老百姓說話。
但是讀書人屁股歪，說的話也跟放屁一樣，到頭來欺負老百姓最狠的還是讀書人。
嶽川明白讀書人這個群體的力量。
哪怕自己是“百家先驅、萬世師表”，也不敢說完全掌控讀書人。
哪天打個盹，一覺醒來，出了個董仲舒、朱熹，樂子就大了。
權力，終究是需要製衡的。
說到對讀書人的製衡，嶽川最先想到的就是工匠、墨家。
春秋時最出名的工匠有兩個，一個是魯班，一個是墨翟。
魯班是跑單幫的，沒有混社會。
墨子不一樣，他最開始是儒家門徒，後來理念不合，退出儒家，自己創建墨家。
墨家的諸多理念引起社會底層勞動者共鳴，墨家門徒可以為了理念死不旋踵。
墨家是先秦時代最具戰鬥力的組織，最出名的就是《墨子救宋》，與魯班一番推演，使楚王放棄了進攻的念頭。
很長一段時間裡，儒家和墨家是數一數二的“顯學”，更有非儒即墨的說法。
孟子都感歎“墨翟之言盈天下”。
嶽川琢磨著至聖先師這個名頭我都拿了，再多拿一個也不過分吧。誰叫我是百家先驅呢？
看到嶽川深思，南郭合突然一拍巴掌，“土地公，我突然想到一個問題……”