繼承土地廟，從教黃皮子討封開始！
把身邊的人安排一遍，嶽川就隻剩下三件事。
發展北疆！
發展鮮虞諸國！
尋找《霸業十三篇》。
北疆發展看晉國。
鮮虞發展看薑國。
至於《霸業十三篇》，靠伍子胥了。
此時的伍子胥還賴在薑國，等著刷經驗，或者被刷經驗。
嶽川來到南郭小院的時候，正看到一群人在那激動的爭辯。
站在邊上聽了一會兒，原來是“黑先生”和“白先生”。
長卿說道“白先生所言並無大錯。給天下人立規矩，所有人無論君臣皆要遵守律法，這有什麼不好嗎？如此治軍，軍紀嚴明，如此治國，國法威嚴。為什麼要誅殺白先生呢？”
龍陽第一個反對，“憑什麼給所有人立同樣的規矩？立規矩的時候一視同仁，那國家麵臨入侵的時候，我一個人能擋萬人，他們也都能擋萬人嗎？”
“王子殿下威武！”翁胖子連忙說道“所以，我覺得還是黑先生說得對，人強弱有彆，不能用同樣的規則。而應該崇禮，君有君禮、臣有臣禮、民有民禮！各行其道，各司其職，不可逾越！”
眾人分成兩派，分彆支持黑先生和白先生。
長卿這邊勢單力孤，於是轉向伍子胥。
“伍兄，你怎麼看？”
伍子胥看了看長卿，又看了看龍陽。
平心而論，他是支持龍陽的。
但是他又覺得長卿說得很對。
白先生方法治國怎麼樣暫且不知，但用來治軍絕對好用。
伍子胥正為難呢，突然瞄到嶽川。
咦？河神大人回來了？
“停停，停停！嶽先生來了，叫嶽先生講兩句。”
眾人全都望過來。
黑先生和白先生的爭論是嶽川最先提出的，自然也最有發言權。
沒精打采的孔黑子也振奮起來。
跟這群家夥講道理，也講不出什麼大道理，還是跟嶽先生講道理舒坦，嶽先生那嘴裡全是大道理。
“嶽先生，上次您跑得快，這次某看您往哪跑。”
說著，孔黑子搶到柴扉處，雙手叉腰，一夫當關萬夫莫開的架勢。
嶽川隻能壓下正事，來到眾人中坐下。
正好，鮮虞諸國、北疆開發在即，薑國的重心也需要適時調整一下。
“大家爭論的焦點，說白了就是禮與法。有句話叫做刑不上大夫，禮不下庶人。什麼意思呢？”
聽到這話，無論是支持黑先生的，還是支持白先生的，都齊齊點頭，表示認可。
這兩句話被以訛傳訛，早就失去了原本的含義。
刑不上大夫，說的是顧及士大夫的顏麵，不在刑場行刑，而在囚室讓他們自裁，絕非逃脫懲罰。
類似的就是古裝劇裡送毒酒、白綾，直接在宮中賜死，免得到菜市口走一遭。
所以，公卿大夫一樣要受到規矩約束，並不是無法無天。
禮不下庶人，是指禮法規定繁雜，庶人忙於生計無法學習演練，所以不因為“禮”上的疏失而苛求庶人。
舉個簡單的例子，結婚的時候，家中父母長輩都會到處打聽結婚的“禮節”，臨陣磨槍。
畢竟平常都為了一日三餐奔波，不是專門乾婚慶做司儀的，誰會研究這些？
嶽川攤了攤手，“所以，黑先生崇禮，白先生崇法，原本都是正確的，沒有什麼不對。隻是吧，關鍵要看他們的學說用在什麼地方，黑先生的學說用在庶民身上，那就是擾民害民。白先生的學說用在公卿大夫身上，那也是有失體麵，不成體統。”
孔黑子已經琢磨透了這個道理，聽到嶽川的話，他點了點頭。
“敢問嶽先生，您覺得，治國應該用他倆誰的學說呢？”
嶽川沒有說話，而是笑著搖了搖頭，“都用！但是又都不用！”
這下子，所有人都驚訝了。
“難道嶽先生說的是無為而治？”