繼承土地廟，從教黃皮子討封開始！
嶽川對儒釋道三家的修行了解不深。
語文不及格的人，肯定稱不上儒家門徒。
經常看小電影，也不符合佛門戒律。
至於道，唯一的交集就是太極拳了——公園裡經常見到。
直白的說，嶽川對儒釋道三家的修行浮於皮表。
文雅點說，嶽川對儒釋道的認知直窺本質（開頭）。
現在，嶽川對三教的修行路線有了更深刻的理解。
道家講究道法自然，領悟天地至理，順天而為、逆天而行，在天地自然、宇宙洪荒中尋求超脫之道。
佛家不是從外界尋找超脫，而是從自身尋找。
更多的是精神意念心靈的修行。
比如嶽川現在研究的“大威天龍”。
這確實是一種力量。
這種力量也非常強大。
無論是用於修身養性，還是用於戰鬥搏殺，都非常便利。
人有無窮的潛力，不光是身體中，還有精神中。
道家認為，人出生時是先天之體，有先天之氣。
隻是出生後吃五穀雜糧，被塵世汙濁，逐漸失去了先天。
最直白的例子，小孩能看到大人看不到的東西。
佛家認為，人出生時，心靈無塵無垢，有大智慧、大神通。
隻是隨著成長，人逐漸衍生七情六欲、貪嗔癡，整日被生老病死、怨憎會、傷彆離、求不得等情緒煎熬、折磨。
最終靈台蒙塵，智慧不再。
所以，人生總是在失去自我、找回自我之間來回搖擺。
人為了融入世俗，必然要打斷伎倆、掰彎膝蓋，到了晚年又要“不為五鬥米折腰”。
修行難！
超脫不易！
儒家本質上也是心靈的修行，精神的錘煉。
在罷黜百家時，儒家吸收了其他各家所長，除了天地靈氣、日月精華這種傳統的修行方式，還有一部分心靈、意誌的修行。
隻不過，佛家關於精神、意誌、心靈的修行是“現在、過去、未來”和“因果、宿命”，而儒家是“齊家、治國、平天下”。
佛家追求的是內心世界的內心世界。
儒家追求的是內心世界的外部世界。
道家追求的是外部世界的外部世界。
之前，嶽川也不知道這其中的區彆。
但是獲得令咒，明白光輪作用的那一瞬間，嶽川知道了，全都知道了。
內心世界和外部世界是毫不相乾的兩個世界。
一個人在外部世界，可能是四肢不健全的殘疾人，可能是風燭殘年的老人，也可能是病魔纏身的患者。
但，這並不代表他的內心世界就很弱小，殘缺。
相反，外部世界的摧殘、磨礪，可能會使這個人的內心世界更加強大、堅韌。
然而，再強大的內心世界，對他外部世界的孱弱、破碎都無濟於事。
他改變不了什麼。
也左右不了什麼。
就好像賬戶裡一萬億存款，但是不知道密碼，連一個饅頭都買不起。
精神、意念、心靈的修行，就相當於找到這個密碼，獲取財富的使用權，並且借助這筆財富改變自己的生活、命運。
“大威天龍！”
“大威天龍！”
“大威天龍！”
嶽川不斷重複著這句話，並且借助這句話在自己的內心世界產生漣漪，不斷推升漣漪的力量，令其轉變為波瀾，甚至驚濤駭浪。
風起於青萍之末，浪成於微瀾之間。
這就是精神的錘煉！
這就是意誌的磨礪！
這就是心靈的修行！
嶽川突然明白了，明白了內心世界的修行。
上輩子的世界裡，也有很多這方麵的事物，隻是自己從未認識到。
比如一篇雞湯。