先帝皇陵成為計量單位，甚至成為了大明笑話，被一再反反複複的提起，不是大明君臣對先帝的不敬，而是時刻提醒所有人，萬曆維新為何要出發。
當年真的窮，五十萬銀，十一萬欠款欠了一年。
而現在，總價值兩個先帝皇陵的留學費已經入賬，這每人一萬銀的留學費用，是阿克巴對另外一種道路的探索，比如重塑胡元榮光，而不是在爛泥地裡打滾。
阿克巴作為創業者是有追求的，但這種追求不見得是好事。
人總是不由自主的美化那條自己沒有走過的路，覺得那條路上開滿了鮮花，當真的不顧一切走上的時候，才會發現荊棘密布，才會開始懷念過去。
蒙兀兒國王阿克巴派出王公貴族來大明學習這件事，就是類似的另外一條路上鮮花遍地，但朱翊鈞走在這條路上，知道是荊棘叢生。
蒙兀兒國要在那片爛泥地維持長久的統治，四等人和種姓製的合流是不可避免的現實，不是靠留學生就能徹底改變的。
梨樹上，長不出桃來，強迫梨樹上長桃的結果，就是連梨子也得不到。
“陛下，阿克巴有國書呈上。”禮部拿出了蒙兀兒國的國書，經過多名通事翻譯，確認無誤之後，呈送給了陛下。
阿克巴寫了一封很長很長的國書，裡麵用了十分蹩腳的蒙語，而後附上了波斯語，由沙阿買買提特使翻譯成了漢文，沙阿買買提不懂蒙文，他照著波斯語翻譯，大明通事將蒙語翻譯後，標注出了阿克巴蒙語使用的錯誤。
最擅長蒙語的人在大明的四夷館，連宗主大汗土蠻汗，都對蒙語不是特彆精通。
這封國書，詳細的解釋了這一次的大遊學活動，為什麼叫做尋根。
[大明人是最幸福的，因為很清楚的知道自己是誰，不會一覺醒來，就會忘記，從沉睡中醒來之後，日出而作日入而息，但遠方的大明皇帝啊，你有沒有這種困擾，有一天醒來之後，忽然不知道自己是誰？]
[我在我的土地上稱自己為皇帝，我告訴我的子民，我是護法王、是未來佛、是未來輪轉聖王、是婆羅門，但我是誰呢？我想，尊貴的陛下很難理解，我這種古怪的問題。]
[我的父親，在這裡實行的法律是大紮撒，也就是成吉思汗法典，但並不合用，後來我改為了沙裡亞法典，但似乎也不是很好用，或者說，我現在沒有成文法可以約束我的子民。]
[我會一點點的蒙文，或者叫他察合台文比較合適，但我並不擅長，我更擅長波斯語，可以用波斯語寫出長句，但蒙文我隻能一點點的去拚湊，這隻能讓陛下笑話我的學識了。]
[我聽沙阿·買買提說起大明，一切都令人向往，大明有元旦，有上元中元，還有端午與中秋，這些節日的源頭甚至要追溯到蒙兀兒人還沒有形成部落的時候，那麼的遙遠，而後代代相傳，這種代代相傳，何嘗不是一種奇跡呢？]
[我在這裡要過齋月，要過聖誕，還要做禮拜，但我對這些又不是特彆的認可，要不然我就沒有那麼多的神名了，這些不是我的節日，也不是我的文化。]
[這就是我的問題，我是誰？好像在不斷地掙紮和遷徙中，我已經完全搞不清楚自己是誰了，我是突厥人嗎？我是波斯人嗎？好像是，但我知道不是，這是何等的荒誕，我不知道我是誰。]
[所以，我卑微的請求大明皇帝的允許，教授孩子們一些有用的東西，至少不讓他們和我一樣的渾渾噩噩，不知所終。]
[祝福至高無上的陛下和您的子民，永遠幸福。]
朱翊鈞很清楚也很明白的讀懂了阿克巴的迷茫，他其實遇到了身份認同危機，這種危機讓他十分的割裂，甚至顯得有些痛苦了起來。
對於大明人而言，這不是一個值得浪費任何精力去思考的事兒，哪裡要去尋找自己的根，生下來就已經紮根在這片土地之上。
阿克巴的痛苦，其實也很簡單，他需要一個彼岸，但是這些彼岸都不是他想要的那個彼岸，當地人把他當做入侵者看待，而大明當他是蒙兀兒國人看待，沒有人認可他，他隻能宣揚了一堆的神名。
阿克巴的祝福，是希望皇帝和子民們，永遠不會遇到這種身份認同的危機，這是一種誠摯的祝福。
“他要找的根，不在朕這裡。”朱翊鈞沉默了下，忽然理解了大明為什麼會成為安南、朝鮮、倭國的宗主國，不光是大明需要，也是他們需要，需要一個錨。
文化的誕生從來不是一朝一夕。
“陛下，兵科給事中彈劾朝鮮總督淩雲翼，苛責朝鮮地方。”都察院總憲李幼滋拿出一本奏疏來，麵色有點難看的說道。
淩雲翼在前麵衝鋒陷陣，大明的言官在不停地背刺，一刀又一刀的紮向了淩雲翼，但這些奏疏，又不能摁下，因為那是蒙蔽聖聽，是欺君之罪。
朱翊鈞表情一愣，疑惑的說道：“淩部堂這才剛到朝鮮幾天啊，就被彈劾了？這也太快了吧？讓朕看看，他怎麼苛責朝鮮人了。”
大明皇帝一邊看奏疏，一邊看著剛剛回朝沒多久的梁夢龍，梁夢龍是個士大夫，而且道德很高，他作為總督軍務跟著戚繼光一起入朝，把大明軍的後方打理的井井有條。
大明收複的地方，全都是實行的軍管，也就是將所有的糧食物資，全部收繳歸公，然後執行配給，這都是由遼東入朝的兩萬軍兵執行的，梁夢龍是怕前線軍兵糧草補給困難，所以才這麼做。
但是因為大明朝的後勤補給得力，這些收繳上來的糧食，全都用在了後方維持穩定。
起初是設立各種粥廠，熬粥後分給百姓，然後組織流民春夏兩耕地，粥廠是以工代賑，乾了活，自己能吃飽，全家都能吃飽。
後來梁夢龍看情況逐漸好轉，開始營造各種磨坊、鐵爐來加工糧食，這粥廠有很多的好處，唯一的壞處就是不能當乾糧，很多帶著朝露去乾活的農夫、工匠，必須要回到粥廠才有午飯吃，這一來二去，耽誤生產。
梁夢龍成功的將粥廠升級為了餅廠，即便是餅廠，也需要磨坊將小麥磨成麵，也要鐵爐、木柴等等做成餅，朝鮮人沒有那麼多的鐵料。
一個朝鮮募役，一天能烤兩千張餅，解決了乾糧問題，極大的促進了生產效率。
在這個過程中，梁夢龍發現了貪腐現象，遼東軍兵看不上這點糧食，但募役的朝鮮人，總是把這些精糧偷偷摸摸的藏起來帶回家，虧空換成糠麩烤餅。
梁夢龍得知這個情況後，乾脆不加工精糧，而是把糠麩直接摻到精糧裡，全麥餅雖然難吃，但是能管飽，吃飽了才能乾活。
這樣一來，糠麩和精糧直接混了，味道當然很差，但收益就小了很多，不值得這些募役們鋌而走險了。
粥廠、餅廠，就是梁夢龍這個士大夫的仁政，這些粥、餅，全都是登記了大明戶籍才能免費領，而且每一家必須要有壯丁參與種植、生產記了工分，才能領取，而且一天都有定數，至於畸零戶、孤兒等，都是由養濟院發放。
大門不出二門不邁，那是名門閨秀才有的待遇，農村裡的女子，都要下地乾活，即便是家裡沒有壯丁，女子四個時辰也能拿到一個工分筷。
這是典型的以工代賑，既要有工也要有賑。
大明軍管的這段時間，總是能看到粥廠和餅廠前排著長龍，多數都是婦孺，拿著丈夫、父親乾活攢下的工分筷，領取米粥和大餅，母親、妻子領著孩子，翹首以盼的看著火爐裡的大餅慢慢烤熟，然後歡天喜地的啃上一口。
加了糠麩的大餅當然不好吃，而且沒有多少油，但是能在兵荒馬亂的時代裡，吃的上飯，那就是老天保佑，陛下聖恩了。
朝鮮在戰爭中有句話：金子有時候也買不到糧食。
每個壯勞力工作兩個時辰，可以得到一個工分筷，而兩個工分筷，可以讓一家四口吃飽，這些工分筷木頭，朝鮮本地沒有，是來自於呂宋的納拉樹，不怕被仿造，算是一種貨幣。
所以朝鮮有了平整好的官道驛路，有了溝渠，有了磚廠、石灰廠、焦廠，有了碼頭、有了集體修建的官舍，有了遮風擋雨的地方。
最近漢城有了一個造船廠的規劃，預計在明年年底可以建設十三個船塢，有能力同時修建十三條二桅海船，用於和義州、仁川兩個港口，和大明進行海貿。
“淩部堂到了朝鮮，就把粥廠和餅廠全都停了！”朱翊鈞眼前一黑，這淩雲翼是真的心狠手辣，活命的大餅，說停就給停。
“陛下，這也不怪淩部堂，實在是不得已而為之，當真是子係中山狼。”張居正還是為淩雲翼說了好話。
太容易得到的恩情，不知道珍惜，淩雲翼到達的時候，發現了粥廠和餅廠的許多問題，那就是超支嚴重。
梁夢龍是有仁德的，能在戰亂的時候，提供給流民一張餅，那是救苦救難的活菩薩，但梁夢龍的仁政沒有換來將心比心，反而是換來了一些十分糟糕的現象，比如欠賬和超支。
一些人，膽敢在大明官設粥廠和餅廠開始欠賬！該給兩根工分筷，隻給一根，甚至不給！
而這些朝鮮募役，更是膽大包天，公然損公利肥私門，有些人因為手頭緊沒有工分筷，先欠下，本來就是賑濟，欠就欠了，等乾了活，拿到了工分筷去還。
這些朝鮮募役直接私自留下，兜售給他人換取好處。
欠賬、超支、貪腐，讓淩雲翼意識到，這粥廠和餅廠，不能繼續這麼發了。
朱翊鈞嘖嘖稱奇的說道：“這老話說得好，鬥米恩，升米仇，你給他一點，他記得你的恩情，你給他多了，持續不斷地給，他就會當做是理所當然。”
讓淩雲翼真正動手的原因，還不是欠賬、超支和貪腐，這都是一個集體裡無法避免的事兒，在可容忍範圍之內就好，一點工分筷，隻能換到點糠麩餅，真的沒多少，但淩雲翼要求不得清查欠賬的時候，變故出現了。
朝鮮募役暗中鼓噪流民，衝擊粥廠餅廠。
朱翊鈞麵色不善的說道：“養條狗還知道汪汪兩聲呢，大明在義州、平壤設立粥廠餅廠八個月之久，生民無數，他們居然衝擊粥廠餅廠！吃朕的，喝朕的，還跟朕齜牙咧嘴，連飯碗都砸了！連狗都知道護著自己的飯盆！”
“欺天了！”
“餓肚子的時候知道叫屈了，餓肚子的時候，知道這不是理所應當了？”
兵科給事中不是誣告，而且是朝鮮方麵奏聞，大明儒生們喜歡柔遠人，這種柔遠人本身是一種善良，覺得淩雲翼停了粥廠餅廠，這事做的不對，過於武斷了些。
大明皇帝不認為淩雲翼有錯，他很慶幸自己把淩雲翼調到朝鮮去了！
“再這麼養下去，隻能養出一群活爹來，慣的他們！子係中山狼，一點都沒說錯，朕原先覺得，新辟之地，多少給點政策傾斜，現在看來，就得讓淩部堂去。”朱翊鈞吐了口濁氣說道：“誰覺得朕的處置有問題，就讓他親自到朝鮮去看看。”