“我承認，她丈夫是個能乾人，至少養家的技能，沒問題。”冬子退讓了一步，畢竟，家都養不起的男人，要擁有愛情，那愛情也太廉價了。
“何止養家？你看，詩中老婆提到，送他珠玉貝殼的手飾，這是什麼概念？這是珠寶，對不對？不要說奴隸，在那個絕大部分平民，還在為衣食擔憂的年代，你居然有珠寶，什麼概念？”
這一點冬子不得不承認，這是一個富裕的家庭了。珠玉是詩中所寫，沒辦法否認。在那個年代，珠玉是極為罕見的奢侈品，不是一般農戶拿得出來的。更何況，貝殼，也是極為貴重的東西。寶貝，這個詞形容極為珍貴的東西，寶與貝一起說，是因為貝殼在當時，算是硬通貨，跟錢是一個概念，所以是寶。
“更何況，那老婆，還會彈琴，這是什麼概念？居然有精神追求了。什麼樣的家庭，才配有琴？更何況，在當時，學藝術的家庭是什麼家庭？這老婆的娘家，肯定是個大戶人家，要不然，哪有錢培養女兒這個愛好？大戶人家的女兒，會嫁給什麼樣的人？你品，你細品？”
這就很明顯了，小袁以檢察官的目光，抽絲剝繭，終於讓這首描寫平凡家庭詩歌，露出不平凡的背景來。
冬子終於不得不承認“好吧，這個家庭肯定還是有些錢的。畢竟，就是在今天，學鋼琴的負擔，也不是哪個家庭都承受得起的。”
冬子的退讓，讓小袁興奮起來。征服一個男人，打倒他並不厲害，讓他認同你的觀點，說服他，才是最大的勝利。當然，要真說服一個跟你賭氣的男人，是不可能的。冬子麵對小袁，是不設防的善意，他不會為了麵子，跟小袁死杠。
在我們今天的朋友圈裡，總會有一些杠精，要麼是不管你的觀點有沒有道理，他總能找話題來反駁你，表現出不服的狀態，以證明自己的不凡。這其實除了討厭，沒什麼意義。還有一種人，就是故意把天聊死的那種，完全不配合。這種人，除了沒朋友，沒其它可能。
“更何況，這種農業時代的愛情，在今天已經開始變質了。”
“愛情，在今天，不就是男女之間的事麼？”冬子雖然沒直接否定小袁的觀點，但從這個疑問本身，就是最大的反駁了。畢竟，從春秋以來，男女之間的感情，都與今天沒多大區彆，不管你說是身體原因靈魂原因還是地位金錢，不至於到質變的程度吧。
再說，什麼農業社會工業社會的，難道西方發達國家，早就進入工業社會，他們還能夠玩出新花樣來？
此時，小袁望著天花板，仿佛凝視蒼穹，喃喃自語，仿佛念誦天機。他估計是酒喝多了，冬子當時這樣想。
“存在決定意識，這是跑不掉的。況且，單純的質變是模糊概念，可以投機取巧。但量變，自從數字化時代來臨後，變得可以計算與度量後，投機的技巧，路被賭死了，愛情的奇跡，越來越難以發生。時間流逝以感覺為基礎，平靜的鄉村不複存在。”
這一通話去裡霧裡，冬子伸手，企圖去摸小袁的額頭，這人是不是發燒了，儘說胡話。小袁察覺了，腦袋向後一仰，手上做了個交警那樣停車的手勢，冬子意識到，對方並沒有昏頭。
“叫你莫說哲學，你非要說，啥意思呢？”
把哲學搞得像神學，冬子此時也有點狀態了，對方既然要表演，就給他機會。
一聽說冬子要聽，小袁兩眼怒睜，狠狠地喝了一口酒，挾了一筷子菜，大喊了一聲“過癮！”冬子也不知道他說的是菜的味道過癮，還是說的酒，還是說兩人的聊天，反正，一個興奮的人，會傳染情緒，冬子很少看到一個人這種狀態，充滿了好奇。
“我們剛剛從農業時代走出來，更何況，很多人雖然在工廠，但老家在農村，所以我們習慣了那種生活節奏與思維方式，這就叫存在決定意識。在我們心目中，生產生活節奏慢，所以愛情，甚至所有感情，就有時間上的穩定性，對不對？”
此時冬子完全插不上話了，對方正嗨，也沒有讓冬子回答的意思，他繼續說到“從前的一切都很慢，車馬郵件都慢。一生的光陰隻夠愛一個人，所以，愛情到婚姻，就有賭博的意思，因為，那種節奏下，你如果中途想換，來不及。更何況，古代的人，壽命也不長，死前，大多還年輕，身體中的荷爾蒙還在。”
這一段啥意思，冬子雖然不能完全明白，但可以略微體驗出其中的意思。這一段，與他最開始和最後的話有關，哲學與光陰，節奏與意識。反正，有一點冬子覺得是對的，以前人們的愛情和婚姻，確實比較專一。
過去，人們對這種專一性努力謳歌，說是多麼偉大的白卷偕老。按小袁這個意思，其實是節奏慢，壽命短，來不及不專一，你就老了。況且，兩人的性吸引還在，總有維持的理由。
而小袁繼續進入望天花板的狀態，進入沉浸式思考。自語的語速，變得更快了，不像一個酒瘋子，因為酒瘋子說話不利索，口齒含混。但小袁說話很清晰，更像一個精神病。
“工業化的機械消滅了聯想，殺死了詩人，雖然有人還在寫押韻的東西，但已經沒有精神上的詩歌了。布爾代數消滅了哲學，就連你隻比我小兩三歲，就已經討厭哲學這個詞彙了。電腦普及消滅了社會學家，統計數據就可以得出社會規律，我們學文科的，沒有理工科的人掙錢，你沒意識到嗎？”
這一段究竟是推理還是排比？冬子搞不清楚他的修辭手法，但知道，他可能進入某種模糊的酒神狀態。
他每次一大段敘述後，總得要吃口菜喝口酒，仿佛是為了醞釀某種情緒，然後變得大聲起來。也許不吃菜，沒有酒氣相助，他的氣勢起不來。
冬子無話可說，隻是第一次碰到這樣的朋友，喝酒時說些莫名其妙的話，但有一種說不出的美感。冬子不需要問，他會自我解說的。
“詩歌是一個失傳已久的技術了，可笑的是，我小時候，還曾經夢想成為一個詩人。如果真向那方麵努力，我恐怕要向你討飯。因為詩人的工具是聯想，是通感，是突然的靈魂出竅。”
冬子覺得，小袁天生有詩人的氣質，比如現在，他就有一種靈魂出竅的神態。
“但是，機械不允許，它用規則用連接用標準部件，打破了人們隨意自由的想象。更可悲的是，這個時間不長，我們好不容易稍微適應，在規則中心安理得後，突然，數字化時代又來了。”
此時，冬子好像有些感覺了，問到“工業化與數字化，都是取代了農業社會，但有什麼區彆嗎？”
“西方的工業化雖然早，但也蔓延了幾代人的時間，人們適應起來還是漸進的。在中國，隻用了三十年，就迅速進入下一階段。過去的文學，從人文主義到現代主義到後現代，總得有個稍微自然的過渡，讓人們對未來有所準備。今天的中國，在一代人的時間裡，就完成彆人幾百年時間的轉換，太快了，任何人都來不及。”
“你這扯得太遠了吧，這些我們探討的生活，有什麼關係呢？”
“嘿嘿，哲學家是用邏輯研究事物的。那麼，自從出現布爾代數後，從量變到質變，就不需要簡單的邏輯推理了，隻需要數學模型，就可以算出來，極大地壓縮了人們的想象空間。人們不需要哲學家的想象與推理了，人們隻需要計算。計算機普及後，社會中好多現象，不需要社會學家去分析個案，隻需要在網絡上搜集數據，就可以精準定位大部分人的喜好，讓想象更沒有發揮的空間。你說，在今天人人的社會分工被精準定位時，你還有什麼自由？唯一的自由是思想的自由，是想象的空間。把這些價值都抹殺了，你是一個部件？你是一個節點？還是隻留下某個數學符號？”
他還是沒有解釋冬子的問題，這事，隻是推理上的，與我們的生活，好像沒那麼大的關係。
他吃了一口菜，喝完一杯酒後，誇張地打了一個嗝，作出了進一步的說明。
“我們文科生原來也算是天之嬌子，在古代是求道的，而理科生，在古代屬於術，文科高於理科，在中國存在幾千年了。但是，在今天，從掙的錢來說，反過來了。這不是彆人嫌棄我們，隻是我們對生產的作用，變小了。以後這些作用，會進一步縮小，我對自己的前途感到悲哀。”
男怕入錯行，女怕嫁錯郎，他終於說到與生活有關的東西了。
“假如你炒菜看菜譜，上麵寫著鹽少許，味精適量，那是農業時代的做法。在今天，會規定你鹽多少克，味精多少克。正確的做菜方法，從經驗到實驗，從操作熟練水平到考察化學配比方案，甚至，不得不在廚房架個天秤，有趣沒趣？”
以冬子做菜來形容，就好理解多了。
“你在網上打遊戲，填顏色，你是老大，但每一種顏色，或者每一種協調程度，原來我們從感觀美不美上定性評價，今天在電腦裡，每一種顏色的配比，都有數字化的打分，對不對？”
這個不得不承認，許多看起來很美的填色作品，也沒打到冬子那樣的高分。但冬子是憑直覺，並不是憑數字得到的。
“與愛情有關的，有一個詞叫顏值。你應該聽說過吧？好看不好看是一種感覺，是愛情的重要基礎，它也被數字化，可怕不可怕？”
冬子豁然開朗，原來歸結起來，感性被壓抑的時代，就是數字化的負麵結果。
“那麼，這個時代的愛情，還剩下什麼？”