衣冠不南渡！
魏晉思想大變動，變動的主要原因就是儒生們過去所信奉的那一套理論無法支撐現實社會了。
社會動亂，而儒生們過去所堅持的東西毫無作用。
儒生們開始紛紛走向了玄學的道路上，用玄學來解釋當今的社會現象。
這造成了社會的割裂，禮法崩潰，哪怕天下的局勢得到了緩和，可這依舊沒有能扭轉糜爛且放蕩的思潮。
曆史上的王肅，就是在這方麵下功夫。
他將玄學強行跟儒學結合起來，在一定程度上緩和了思想的上的割裂，安撫了不同類型的士人們。
在這個時代，其實生活著很多強人，隻是在後世名聲不顯。
王肅之所以會在幾百年後被追封，就是因為他在經典上的貢獻。
而此刻，天下的局勢再次變得不同，曹髦所希望的是扭轉士人們的想法，安撫好原先信念崩潰的儒家士人們。
王肅就像在曆史上的那樣，將玄學跟儒家結合了起來。
用來安撫崩潰的士子，為廟堂的諸多政策找出依據來。
他將春秋三世跟太玄九讚聯係起來，最大的效果，不是給士人們留下了麵子，而是修複了他們崩潰的信念。
那些覺得仁義道德沒有能救世的漢士勿要崩潰，沒能救世是因為三世更替，你們的想法是對的，隻是不適合當今世。
那些覺得清靜無為能救世的魏士也勿要崩潰，陛下不用你們是因為三世更替，你們的想法是對的，隻是不適合當今世。
曹髦此刻是真的服氣。
曹髦自認在經學方麵頗有造詣，但是他絕對做不到像王肅這樣直接弄出一個新流派來，還恰到好處的安撫好所有的人，又給當今政策找出說法。
曹髦對此讚不絕口。
王肅輕笑了起來，他開口說道“陛下，臣不過是注釋前人之學說而已，不敢居功。”
曹髦忍不住大笑，拉住王肅的手，對著不遠處的郭責說道“傳朕詔令，賞王公華服車駕，增加他的食邑，提升他享用飯菜和建造房屋的規格，從此拜見朕時，不必再稱呼自己的名字，冊封他的子嗣為侯！”
這一刻，就是王肅也是目瞪口呆。
他嚇得急忙起身，“陛下，臣不敢當此賞，還望陛下收回！！”
“王公當此賞！”
“朕向來是不推崇因一個人的功勞而賞賜他家中之人的，可是為了王公，朕願意破例一次，王公如今所做的事情，不隻是有功於如今，更是能傳後世的大學說！”
曹髦也沒有說假話，曆史上的王肅，為了讓自己的主張能附合廟堂的利益，隻能是不斷的退而求其次，又不能去砸自家人的招牌，無論是主張還是在結合程度上，都受到了極大的限製，而在曹髦這裡，是不存在這個問題的。
王肅逝世的時候，司馬家尚且沒有開始改朝換代，他得確保自己的主張不會成為擋住自家聯姻的障礙，因此他的學說有著極大的缺陷。
他將玄學跟儒學結合的時候，沒有考慮太多的政治內容，更多的是偏思想性，僅僅是用以安撫，而少了治理和發展的內容，可在此刻，老王終於是發揮出了自己全部的本事來。
曹髦覺得，他這套理論，在很長的時日裡都能起到一個穩定思想的作用。
不會再輕易出現思想崩塌，士人們集體擺爛的情況。
就是對如今的大魏來說，這影響怕是都極為的深遠和重大。
王肅想過皇帝會很開心，但是他沒想到皇帝會如此重視。
方才的他，還對這一幕有些期待，可如今的他，卻覺得有些受寵若驚。
曹髦笑著讓他坐下來，又說道“當今的升平世，要如何才能達到太平世，這是最需要您這樣的大家來解惑的。”
“老師方才所說的內容，朕也明白了許多，或許是因為百姓的緣故？後漢之所以到衰亡世，是因為其君王失德，群臣不臣，民不聊生，歸納起來，民不聊生才是最後的結果，君王失德與群臣不臣隻是造成了民不聊生的原因而已。”
“因此，每當百姓們開始活不下去的時候，就是世代所改變的時候，隻有保障百姓們的生活，造福社稷，多行仁政，以民為重，才能迅速進入太平世，這是曆代的經驗所談，是這樣的嗎？”
王肅更加驚愕。
他知道這位皇帝在經學上的天賦極為出色，可他沒想到，他的反應居然如此之快。
王肅笑著說道“正是如此，自古以來，眾人就爭執什麼才是仁政，而孔子在告訓裡說道有利於民的才能稱為仁政！”
王肅說著，無論有沒有這句話都不重要，沒有他可以等會給補上。
他繼續說道“當今陛下用嚴律重典，可天下卻正逐步朝著太平世轉變，這是為什麼呢？是因為這些政策比起過往的放縱來說，是有利於民的，讓百姓們過的好了，那自然就是仁政。”
王肅是古今文，儒道法都學的大佬，在後來，他被供奉在儒廟裡，後人最稱讚的就是他的博學和強悍的學識積累。
他當即開始引用起了孟子的文章。
王肅越說越激動了。
因為，他忽然發現，若是加上民本思想，那他現在就可以去堵鄭小同的家門口了。
過去，王肅一直都在反駁鄭玄的學說。
可是對君王神聖這一點上，王肅不太好反駁，他既不能承認，也不能反對。