鎮上有一個巨大的廣場，廣場邊有近五六十麵小旗，每一麵小旗都寫在地名上，也就是所有紫色北方的習俗。
因為三大宗族的實力是與世隔絕的，是到了每一屆比賽大會，雖然他們都會派人參加，但幾乎不可能麵對強大的挑戰，頂多是在舞台上。
僧侶們主要是為了在b班和c班練習的地方而進行激烈的競爭。
另一方麵，b班和c班隻有23或34個地方可供練習，如果一個和尚對他正在練習的地方感興趣，他就可以拔出一麵寫在該地方的小旗幟，並將其提交大會主持會議。
主人已經完成了驗證，讓原來的主人在這裡麵對這場戰鬥，如果你能戰鬥和勝利，那麼這個地方自然會屬於挑戰者，如果不幸失敗，還要再等10年。
有時候，因為有幾個僧侶對同一個地方有興趣，所以在大會首領團下，這些僧侶可以分爭來決定優劣，得獎者可以和這裡的原業主比較。
這更多的藝術慣例規則也很簡單，可以說一目了然，適者生存的法則，雖然殘酷，但真正開始，卻不那麼血腥。
事實上，b類、c級的所謂修行場所之間並沒有太大的區彆，僧侶的精神提升也不是完全建立在精神的基礎上。它的基礎是所謂的“十年比較”，而不是土地大會的鬥爭。這更像是給僧侶一個互相學習的好機會。
更重要的是，隻要戰鬥技能更強，就必然會消耗少有的仙女修行資源，對於紫天的僧侶來說，一些精神符號，一種神奇的樂器，也許比所謂的更高水平的修行更重要。
以紫陽為例，如果他能順利而輕鬆地贏得下一局，如果他不得不犧牲他新修的家劍來贏得練習之地，他將不得不花大量的時間去思考它。
在知道了這場所謂比賽的真相之後，秦牧們所期望的是一點煙霧和雲彩。可以安慰的是，許多僧侶已經到了這個小鎮，現在是時候到處碰頭了，以便早日完成消滅幽靈僧侶的大事。
該鎮有自己的地方放和尚，資陽人為三人選擇一家小醫院，每個人都有一個安靜的房間，可以休息。
秦牧在安靜的房間裡呆了一會兒，突然聽到一個聲音：“刀你，討論怎麼樣？”
秦牧細致入微地辯論，但一時看不見聲音從何而來，也沒有從額頭緊皺起來。結果，聲音變幻莫測，有時在左邊，有時在右邊，有時好像從成千上萬的山和水中分離出來，似乎離邊很近。
對於一個和尚來說，隻聽到他的聲音而不知道它從何而來是令人恐懼的，即使它是秦牧的心不可避免地被擾亂。對秦牧來說更可怕的是，這個聲音和任老靈的聲音非常相似。
讓老靈被困在真理的境界裡，即使他有強大的力量，他的聲音怎麼能從這個領域中掙脫出來呢？
隻是在秦牧的心裡驚訝，聲音和說：“刀你不驚訝，其實是一個老靈在下一縷分離。”好吧，叫你自己老靈很尷尬。“
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