當被氣劍擊中時，花愷卻全然沒有半點傷痛，隻是全身經脈穴竅被封禁，真氣再難調動。
提不起真氣，輕功無法維係，隻能從雲海之上摔落。
“啊啊啊！受氣包！你等著，小爺不會放過你的！”
他摔落的身影很快就沒入雲海，向著底下的深淵掉落，可氣的是他連垂死掙紮都做不到，因為他連手腳都被封禁，隻能淒厲地大喊。
攻擊他的人他不用想都知道是誰，這是呂洞賓的北冥劍氣，天下間除了他本人，便隻有一人能使。
而能有這等深厚得嚇的功力，和精微到極點的掌控力，氣劍臨身，隻禁而不傷，也隻有他那個修練了《坐忘經》與《氣典》的便宜二師兄——李忘生。
《氣典》，顧名思議，以練氣為首。
而《坐忘經》，卻是花愷對老呂同誌的另一半壓箱底功夫不大感興趣的另一個原
《坐忘經》以坐忘為名，“坐忘”者，忘物忘己，忘情絕性。
這忘情絕性並不是貶義指。
忘情非絕情，絕性非絕人性，正好相反，有情而忘情，至性而能絕。
這是至情至性之道。
至情者，莫過於天道。
雖然他看過不少網絡小說，動不動就和天過不去，什麼誅天破天，什麼踏天傲天，要不然就把所謂的天道寫成了最大的幕後陰謀大boss，也不知道這“天”造了什麼孽。
而事實卻是，“天生萬物以養人，人無一物以報天”。
天地不仁，以萬物為芻狗。
所謂“天施地化，不以仁恩，任自然也。”、“天地生萬物，人最為貴。天地視之如芻草、狗畜，不責望其報也。”
天地化生萬物，卻不以為仁，不以為恩，無論人畜草木，在天地眼中都是一視同仁，任其自然。
忘情無為，大愛至公，這才是真正的天地之道。
這句本是述說天地至情至公的話，竟被許多中二主角曲解，甚至用來當成天地無情的佐證，也是可笑。
而《坐忘經》的宗詣，正是忘物忘己、忘情無為、大愛至公。
說白了，根本就是要把自己給練沒了，往著“天道”的方向前進，以身融天地，是天人合一之道。
雖非絕情絕性，卻是非得清心寡欲不可。
雖然不是絕對，但花愷知道，要修練《氣典》，《坐忘經》必不可少，《純陽功》雖然一樣可以修練，卻肯定不如前者。
就在花愷淒慘地大叫著掉入深淵之際，坐忘峰的一處峭壁上，兩道人影衣袂飄飛，看著花愷已經沒入雲煙的身影。
其中一個道髻高高挽，一絲不苟，麵目俊秀溫和，卻自有一股淵亭嶽峙的沉凝氣度的青年道士，閉上了眼睛默念著道祖尊號“道祖在上，小道此舉實是不該，恕罪恕罪。”
隨即睜開眼睛，長呼了一口氣“呼，終於將這妖孽轟下山了，總算是念頭通達了。”
身後謝雲流雙手抱胸，冷峻的麵上嘴角扯出一個弧度“哼。”
……