在保守至極的王太後看來，這才像是國子監、太學應有的樣子——一個讀書人，做學問才是正經事，沒事彆摻和國事，跟人瞎鬨。
楊雄以背誦列子，無情鎮壓公車上書的學生，在朝野中聲望反而更大，得到了更多的朝廷支持。
王太後雖然沒有升他的官，但暗中給他更大名望、地位甚至信任。比如這次欽差主考，王太後就毫不猶豫點了他的名。
而楊雄在政見上，又屬於堅定的“帝黨”支持者。當年，畢竟他堅定支持還政於帝，才被“流放”國子監。年輕的皇帝對這位忠實支持自己的大儒，也充滿敬意和欣賞。
楊雄乍一看坐冷板凳，其實左右逢源，在朝中很是吃得開，有望一兩年內再進一步，從大儒晉位鎮國大學士。
一個人既然如此成功，自然希望壟斷這種成功。前麵人過了河，就想過河拆橋，讓後來者無法再過。
楊雄宣揚的，是一種最保守、最極端的思想。他公開說“論今不如述古。當今亂世，人族衰微，根本原因是不法先王之法。既然聖人在前，字字珠璣，我等難以望其項背，隻要忠實背誦、複述聖人聖言，便可治理好國家。何必要百家爭鳴？再胡編亂造？”
楊雄堅決反對任何獨創言論，包括法家、墨家、農家、兵家、陰陽、縱橫。這點倒是一視同仁——隻要跟【列子】不同的言論，他一概堅決反對，嗤之以鼻。
連
這些各國的顯學，都被楊雄嗤笑，杜預這完全自創、自出機杼，提倡“仁義忠恕”，要開創“新儒家”立功立德立言的行為，怎麼可能得到楊雄的認可？
楊雄滿眼冰寒，繼續研究杜預。
他已經鐵了心，要讓杜預落榜！
沒錯。
不是考不中解元、亞元、經魁，而是壓根考不中舉人！
隻要他楊雄當主考官，杜預彆想有出頭之日。
在楊雄看來，杜預就是典型的嘩眾取寵、沽名釣譽、沐猴而冠之徒。
他根本不管杜預在書山學海、東南之行，闖蕩下多少名頭，在楊雄看來，杜預是真正的學蝨，混入讀書人隊伍的害群之馬，根本不配做讀書人。
楊雄從杜預身上嗅到了極其危險的氣息——杜預天馬行空，詩詞文章，充滿瑰麗想象力與衝天才氣，構架浪漫的詩詞文氣世界，跟他這古板方正、一絲不苟的老學究格格不入。
如果杜預大行其道，一飛衝天，勢必引領聖元十國的風潮，楊雄已經發現國子監貢生監生中，喜歡杜預詩詞大有人在，有人還在文章中引用杜預諸多名言，諸如“苟利天下生死以，奈何福禍趨避之”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
這些充滿聖人之氣，卻並非聖人之言的話，出自區區一個秀才之口，讓楊雄每次都氣得渾身發抖。
你算什麼東西？說這種聖言體，也配？
我這大儒混了一輩子，都不敢越雷池一步，稍微創
新哪怕一丟丟，你區區一個秀才憑什麼敢這麼肆意妄為？
楊雄當然知道，若杜預連舉人都考不上，很可能會流落他國，比如大秦大宋都想拉攏此人，但他毫不在乎。
他又不是大唐皇帝、太後，他關心的隻是他自己的名望、地位和理念。
大唐文壇，現在是我楊雄，以後也必然是我楊雄把持。
大唐國子監，學風是我楊雄定的，將來我必須說了算。
我是主考官，我說你考不上，你就一定考不上。
楊雄嘴角微翹，古板之中帶出一絲陰冷。
他已經發現了杜預的致命弱點，也找到了如何“天衣無縫”讓大名鼎鼎、鎮國秀才杜預鄉試落榜的辦法。
整個過程，絕對合規，哪怕朝廷再派十個欽差、文淵閣派大學士來複查，楊雄也怡然不懼。
“若所料不錯，此子極度自負，【列子】根本沒認真讀過，請聖言一竅不通。故而從來不敢選【書】。”
“哪怕臨時抱佛腳，我給他個丙，毫無問題。”
“而【禮】，我偏出題讓他就聖人之言寫文章。此子請聖言不熟，又喜歡自出機杼，我再給他個丙。”
“至於他最擅長的【詩】，我索性不考。”
“如此一來，讓他以己之短，攻我之長，安有不敗道理？”
“此子名氣越大，越炙手可熱，我楊雄卻讓他名落孫山，反而更能凸顯我剛直不阿、鐵骨錚錚之風，踩著他反而能讓我名聲更大、地位更穩。”
“王太
後對杜預其實恨之入骨，隻是礙於他的名氣，不好直接對他下手。”
“這件事辦好了，隻怕我大學士之位，便穩了。”
“到時候，我到底是封武英殿大學士，還是文藻閣大學士好呢？”