我私下裡了解到，甲骨文具有對稱、穩定的格局，具備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。
從字體的數量和結構方式來看，已經是發展到了有較為嚴密係統的文字，且‘六書’原則都在當中有所體現，隻是原始圖畫文字的痕跡和形象意義還是比較明顯。
至於字詞，語法，歐克塞亞法師的貶低同樣屬於無稽之談。
甲骨文自有其一套構詞邏輯和語法體係，你不曾深入細致去了解，就用慣常所見的字母文字生搬硬套，怎麼可能適應？
比方說，第一篇甲骨文體係綜述所舉例的，‘癸已卜，殼殳貞，旬亡田咎）王曰，有）祟），其有）來艱）……"，這條卜辭，時間，地點，人物，事件齊全，敘述詳細，表達清晰，說明它是完全足以造句成文，自成體係的！
不知道大家有沒有注意到，法師羅蘭提及這種文字，還是在自己學徒生的畢業論文，當時隻放出了十百千萬等等數詞，以及天地日月風雨雷電這些基本的文字，大約百來個，而本篇論文卻已發展到了千字以上，完全足以稱得上是成熟而完善。
觀其發展脈絡，不難看出嚴謹有序，都是效仿從古至今的先民們在日常生活，勞作，占卜祭祀等實踐活動當中逐步創造出來，屬於真正意義上的，記錄文明的符號，這種推演能力，或者說創造力是難能可貴的。
再回到魔法化的部分，可能大家還不是太了解，羅蘭法師已經成功實現甲骨文魔法化的開端，利用其文字的符文化，對「光亮術」的法術卷軸進行改造了，據我打探到的消息，效果堪稱非常理想，相信不久之後，相關論文就可以公諸於眾，和大家見麵。
正所謂，實踐才是檢驗魔法的唯一標準，到時候，大家自然就知道它在這方麵究竟是好還是壞。
至於信息編碼的部分，關聯的實驗同樣有所提及，我們應該相信羅蘭法師能夠拿出切實可行的方案來解決這些魔法化構造的問題。
諸位，亞特萊茵文的改造是一項重大文化工程，我們應該傾聽更多聲音，讓更多年輕法師發揮他們的創造力。
因為一些較為複雜的曆史原因，我們亟待這種創新，請給予這些優秀的年輕人更多的掌聲和鼓勵……”
這篇文章一出，眾人附和，紛紛留言點讚。
像這種特邀評論員的文章，都是有很多人看的，輿論的影響力也比較大。
“‘六書’原則，構詞邏輯，語法體係，成熟而完善……
這些倒也確實，亂殺。
但要說推演能力……
過了過了，我隻負責嘎嘎，沒有那麼厲害啊。”
奧維斯托法師塔，8003，實驗室內，羅蘭躲在裡間看著魔網上的評論，表情有些莫名。
他並不認識那個幫自己發聲的博伊西圖斯，不由得向芙蘿婭發去詢問：“學姐，你認識這個人嗎？”
“隱約聽說過，好像是與我們法師塔有舊的一位中階法師，在《文字》編輯部供職。”芙蘿婭很快回答了他。
“這人是懂我的，知己啊。”羅蘭向芙蘿婭要來對方的郵箱地址，發了封感謝的信件過去。
隨後，又想著在魔網上麵說上幾句。
但琢磨好一陣，終究沒有貿然下場論戰。
自己人微言輕，無謂的爭吵純屬浪費時間精力，還不如快快推進實驗進展，把「光亮術」的“完全甲骨文化”做出來。
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