林玨此刻坐在電腦前麵，有些恍惚……
他怔怔的看著電腦屏幕上，現實的，關於大宋那段曆史的，最後一段資料！
南宋祥興二年，二月初六日晨，崖門海域風雨交加，元軍發動總攻，宋軍血戰至黃昏，最終戰敗。太傅張世傑護楊太後突出重圍，左丞相陸秀夫攜少帝突圍無望，遂杖劍驅妻子入海，並背負年僅九歲的少帝趙昺蹈海殉國。
大宋後宮及群臣也紛紛投海殉國，七日，“浮屍出於海十餘萬人”。
楊太後聞趙昺死，赴海死，張世傑葬之於海濱，亦投海殉國。宋遂亡。
在那段曆史記錄的下麵。
還有網友在評論區裡留言。
“《春秋》之義，夷狄進於大夏，則大夏之。大夏而為夷狄，則夷狄之。”
“大夏始終都是大夏，大夏始終都是進步文明的代表，而大夏也根本不曾以種族、民族劃分。崖山之役以後，大夏已經沒有一個統治集團有能力又有意願全盤接手華夏文明，並加以發揚光大，因此大夏正朔已斷。“崖山之後，已無大夏”大約此意吧。”
“元軍的屠城，殺掉北方百分之八十的漢人，精英殆儘。明朝隻算詐了下屍,可惜當年漢人的精氣神全沒了！”
“我們沒什麽值得自豪的了，隻願有生之年可以憑吊崖山，以慰不孝之罪!”
“崖山是大夏一個值得回憶的地方，另外一個地方是鄂州，大夏人都應該認識它。”
林玨看著那些評論，忽然想……
自己當時在上一個曆史副本，淳熙二十三年的時候。
是不是應該再努力，再堅持一點。
把關於，草原地帶的崛起，都告訴嶽飛。
那樣的話，嶽帥，沒準就會重拾戰心，甚至重新披甲，也不是不可能。
這樣，是否就能避免百年後的，神州沉淪……崖山之後，再無大夏。
林玨坐在電腦前，喟然一歎。
他回想起，自己之前在培訓基地時，查尋到的，元朝曆史。
那絕對是大夏土地上，人民，活得最黑暗的一段時光。
草原人的來到，直接殺死了一半的大夏人，剩下的另一半為他們種地，做工，提供奢侈品。處於種族隔離的藩籬之下，成為蒙元帝國治下最下等的一類人！
帝國的統治階層雖然文化低落，然而依然極端鄙視和仇恨這些文明高於他們的人群，他們始終拒絕漢化，在九十五年的統治中，基本上沒有接受漢文化，帝國上層的官方語言顯然不是漢語。
他們三心二意的短期恢複過大夏人操練的很熟稔的科舉考試，然而這種技巧複雜的運作對帝國而言還是太複雜了，而且帝國上層內部對於大量接受漢族大夏人進入朝廷的前景顯然是恐懼的，所以後來又取消了這種大夏式的文官選拔製度。
元帝國對數量眾多的大夏人始終是持懷疑，排斥的態度，除了提供糧食和其它維持社會生活正常運轉所必須的生活用品以及提供賦稅。
似乎蒙元帝國的蒙古統治者無法發現漢人的其它價值，而且熱愛自由的大夏人的反抗也是此起彼伏，所以草原人抑止不住喜歡殺人的野蠻本性，定期屠戮大夏人。
在海邊，蒙元軍隊把一隊隊百姓定期扔到海裡喂魚！
在內陸地區，蒙元在各個路口設卡，盤查百姓，發現所謂"趙，張，王，李"四大姓漢人就拖到一邊殺了。
這種酷政隻是在擔心激起更大民變的情況下才被取消。
這方麵的不良記錄可以一直追溯到蒙元開國時，就有草原大漢，提出殺光漢人的對策，隻是在漢化的契丹人耶律楚才的委婉勸說下才停止這個動議。
而耶律楚才隻能使用這樣的理由：試問殺光所有的大夏人，誰來為我們種地？我們向誰收稅？
曾經創建過，最輝煌文化，讓五胡驚懼，視為上朝的漢王朝……怎麼就淪落到了那種地步！
草原人兩手空空來到大夏，將大夏人民作為他們的電池，寄生在大夏土地，最後大夏人複國成功，草原人最後兩手空空回到草原故地。
他們身入寶山而什麽也沒有得到，這也是一個絕妙的諷刺，隻是因為處於遊牧奴隸社會階段的大元統治階層文化太低落，加上他們建立的是世界性的帝國，治下不但有蒙元帝國，還有其它的如欽察汗國，察合台汗國等等……
他們的地域超出了大夏的範疇，所以草原人不局限於大夏一個地域，他們與草原故地的聯係特彆緊密，他們定期回到草原，無法切斷與草原的臍帶，不可能化身為大夏人！
而他們對待大夏人的殘酷殺戮態度也使得他們和大夏人始終對立，命中注定這個寄生的帝國無法長期騎在大夏人頭上。