“知道了叔，回頭我就拿給你。”
安主任這才回過神來，看著趙舒城跟李水花，問道：“聽說水花身體不舒服，沒有事吧？”
趙舒城自豪的說道：“沒事，水花就是懷孕了。”
“好好好，懷孕了好，為咱們安家開枝散葉，這是好事情。不行，額回去的時候一定要跟你舅舅說一聲，讓他也好行一下。”
“是呢，到時候麻煩叔跟村裡人說一下，俄們今年就不回去過年了，水花才有身子，可不敢讓她這麼顛簸。”
安主任臉上的笑容慢慢散去，好一會才說道：“這個事情不好辦，以前咱們村除了在外地的都回村裡過年，一起祭拜祖先。不過你這個情況也特殊，隻此一次，下不為例。等到水花生了孩子，一定要帶回去跟仙人們說一聲，免得仙人們怪罪咱們。”
“我知道了，叔。”
趙舒城答應下來，他對此倒是沒有什麼反對意見，雖然祭祖顯的有些落後，有封建的表象。
祭祖其實是一種儀式，是人跟仙人的交流，是表達自我認同的一種方式。對於一個民族來說，祭拜祖先就是追本溯源。通過祭祖的方式，找到自身的根，找到自身的同一性跟特殊性。海外華人為什麼提到炎黃子孫，龍的傳人，聽到男兒當自強，弄的傳人會有自豪感，就是因為這些元素都在提醒他們，他們是炎黃子孫，他們作為個體，跟曆史中我們的祖先是有聯係的。
華夏的人雖然信奉仙神，但是跟西方的宗教還是有所不同的。華夏人的信仰並不純粹，他們也許信仰佛教，但是對於道教也會有所信奉，同樣西方的上帝也是可以接受的。
華夏人的眼裡，人跟天地的關係從來都不是一成不變的，是既有合作又有鬥爭的。上古神話之中，天漏了我們會煉石補天，大洪水來了，我們們會想辦法治理洪水，才有了大禹治水，大海淹死了自己，死後化作精衛填海，天有九日讓人無法生活，於是就有了後羿射日。這些故事五一不在告訴我們，在災難麵前華夏從來不是指望什麼神佛幫助，反而是靠著人類自己的雙手去改變。
同樣的神話傳說，西方卻將自己完全托庇於神明。大洪水時代，西方的諾亞方舟隻選擇了逃避洪水傷害，卻沒想著拯救更多人，提現了他們的自私自利本性。
有點說多了，書歸正傳。
祭祖是華夏禮儀的表現，祭祀祖先具有良好的社會教化作用，有助於培養華夏的品德，加強家族中人員的團結，一起對抗外來的侵害。
趙舒城錯過了今年的安家祭祖其實還覺得蠻可惜的，畢竟隻有在苦水村這樣的地方，很多古老的禮法才能傳承下來。他雖然被係統注入很多安永富的記憶，但是畢竟沒有親眼看到的印象深刻。
兩天的時間過去了，機井終於出水了。
這裡也許是聯通地下水，所以當出水之後，直接噴湧而出。
村民們看到機井出水了，直接激動的歡呼起來，再也不用擔心地裡麵的秧苗沒水澆了。
趙舒城也看到機井出水的畫麵，直接抱著水花轉了幾圈，隻要有水，金灘村就能很好的發展起來，比其他的安置點更好的發展。
趙舒城跟張師傅結賬之後，說道：“張師傅，多虧了你們了，以後我們需要的時候，還去聯係你。”
“這個你放心，你們村要是打井，直接找我就行。”
張師傅這兩天在金灘村可謂是吃飽喝足，雖然條件更艱苦一些，但是給他的感覺完全不一樣。
隨著時間的流逝，水井慢慢的恢複正常，水位在地下幾十米的地方，單純的用水桶打水根本就不現實。
趙舒城發現這個用水真的是一個問題接著一個問題，有了機井還要解決怎麼取水的問題。
現在村裡麵沒有通電，要想用電水泵根本不現實，就是自己家的風車也提供不了多少點。
想到之前農村很多的那種壓水井，趙舒城決定試一下，說不定真的能成功呢。正好自己為了籌備自來水的事情，弄了不少的塑料管子，長度足以滿足現在的需要，現在要做的就是抽水的事情。
趙舒城開始一個人忙活起來，他沒有功夫去設計什麼壓水機，直接改裝了一個鼓風機，就接到水管上麵，原始的抽水機。
這個東西很不好用，不過總算是能運轉起來，村民激動的接著水。
趙舒城對著馬得福說道：“得福，咱們現在又水了，當前最重要的事情就是電的問題，隻要有點，咱們就可以抽水澆地了。你催一下張主任，實在不行，你們就把新的吊莊戶分配到咱們村。”
“如果咱們村發展好了，也是一個對其他移民的一個宣傳，以後移民的積極性就更高了。”
馬得福思索了一下，說道：“行，額會跟主任說的。
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