當天，除了給柴可夫治療兩次，其餘的時間，魏武和阿巴喇嘛一直在交流佛法和禪修。
晚飯後，送走伊萬，倆人又繼續交流到了半夜。
對魏武來說，通過對佛法的了解，更能通暢的讀懂經文。
之前他從李普生那裡得到的經文，是笈多文的，雖然有多爾紮布手抄的笈多文與華文的對照"詞典”，但翻譯起來總覺得有些詞不達意，或者意猶未儘。
這主要是經文的特殊行文方式造成的。
經過和阿巴喇嘛的交流，魏武對經文有了更深的了解，再回過頭去看那段經文，便覺得通暢多了，也明悟了更多。
同時，佛經中，很多哲理都是極為高深的，其中蘊含了很多天道，隻是普通人無法領悟罷了。
天下大道，其實都是想通的，不管是佛法、道法，儒家還是法家，包括方技家，其法理基礎雖然各不相同，但最初的大道、天道都是大同小異的，無不是從天地自然法則推演出來的。
所以，和阿巴交流了一天半夜，對魏武的幫助非常大，讓他對《百草化丹功》，以及醫術理論，又有了新的領悟。
次日，給柴可夫做完針灸後，阿巴又領著他在寺中遊覽了一遍，一遍討論佛法，一遍介紹寺中的建築和收藏。
一路上，那些小喇嘛見到阿巴對魏武極為客氣，也都記住了這位年輕的小夥子。
當天下午，阿巴有一場佛事，魏武便自己在寺中閒逛。
不久，他就來到寺廟圍牆邊，仔細欣賞用圍牆相連的108座佛塔。
他看得很仔細，從遠到近，從塔頂到塔基，都會認真觀賞。
期間，還不斷伸手摸一摸塔身，一邊嘖嘖稱奇。
寺中的大小喇嘛大都認識他了，也沒人過來阻止他。
就這樣，魏武一路看，一路摸，足足看了32座佛塔。
每一座佛塔，他都會用靈氣b超好好探查一番。
現在他的靈氣可以穿越接近三米的磚石，從四周摸一摸，便可以"看"清楚裡麵有什麼。
這些佛塔中，有相當一部分是曆代活佛喇嘛的遺骨，此外還有一些舍利子、佛牙之類的聖物。..
更多的佛塔裡麵，都是一塊或幾塊高大的石碑，上麵刻的是各種佛經。
經過和阿巴的交流，魏武對佛經也有了初步的了解，知道這些大都是早就失傳了的珍貴佛經。
所以，魏武魏武便把這些佛經都記了下來。
這樣一來，速度就慢了下來。
石碑上的佛經，一部分是蒙文，魏武跟金老學過，記下來倒也不難。
還有一些是梵文，也就是古印度文，魏武沒法看得懂，自然也沒法記下來，便直接放棄。
多爾紮布發現的那套經文是笈多文，魏武的主要目的，就是找找看，有沒有更多的笈多文碑文。
他判斷，多爾紮布發現的那個佛塔裡，有三塊笈多文石碑，內容是一套精神力功法的中間一段。
那麼，與他相鄰的兩個，甚至更多的佛塔中，應該也是一樣。
加在一起，應該是一套完整的功法。
即使不是很完整，隻要再發現一兩段，對他和醫門所有人的精神力修煉，將是一個天大的福音。