3個人都陷入苦苦思考中，卻又不斷搖頭。
對於輻射病，他們從未見過，中醫傳承裡麵，也根本沒有，哪能想到什麼辦法來？
反倒是李普生，因為不懂醫，他的思緒反而更開闊，思索良久，試探著說：
“師妹，要不，你看看朱爺爺剛剛翻譯的醫書，看那上麵能不能找到什麼辦法？”
朱懷中搖了搖頭，搶先道：
“沒用的，那些都是巫醫方麵的，雖然巫醫很神奇，但輻射病是現代科學的產物，遠古的傳承，怎會涉及？”
魏武父女也都淒然點頭。
李普生卻是繼續道：
“這個我也知道，可是，師父不是說，巫醫的咒語和精神力極為類似，都是念力或願力的1種嗎？
在金陵的那次中醫展示會上，我記得師父說過，中醫的祝由術，也是用念力和願力的原理，把病灶轉移到便於治療的位置，繼而割去病灶，達到治愈的目的。”
說到這，李普生不再說話，眼睛卻看向魏冉，欲言又止。
魏武眼睛1亮，說：
“說下去！普生，把你的想法，完整地說出來。”
李普生得了師父的鼓勵，又道：
“我在想，咒語和陣法裡麵，有沒有和祝由術類似的，可以用意念，也就是願力或念力，轉移病灶的陣法或咒語。
師妹精於咒語和陣法，也許能想出辦法，用祝由的手段，將病人的病灶轉移到肢體末端，再予以切除，從而達到治愈的目的。”
魏武父女的眼睛漸漸亮了起來，正要說話，朱懷中再次搶先道：
“小李先生說的沒錯，恰好，我這裡正好有1本祖傳的，祝由方麵的醫書。”
這回，輪到魏武驚詫了：
“您這有祝由方麵的醫書？”
事實上，魏武也想到過用祝由術，將朱思華等人的輻射病灶，轉移到無關緊要的位置，再予以切除。
隻是，他的中醫傳承來自方技家，更確切的說，是來自醫門，也就是神農，而神農是從嘗百草開始，逐步開創中醫的。
因此，醫門的醫術，更注重中藥的應用，功法的應用反而不多，隻是在後期，才獨創了《百草化丹功》，主要是為了形成丹氣，以及針灸的需要。
而祝由術，並非神農所創，有說是後世才興起的，又說早就有了，隻是沒有形成係統的學說，沒有經過整合，隻是掌握在1些古老且神秘的門派或部落裡。
後世的醫門，倒也收錄了1些0散的祝由術知識，在薑鐘離給魏武的醫書裡，就有少量記載，但也隻是1知半解。
而且，據說祝由術主要是用來治療外傷赫然邪祟入侵的，對體內的感染，卻是毫無辦法。
魏武也曾經試過祝由術，但其所用的基礎功法，還是百草化丹功和他的丹氣，並非祝由術的功法，雖然也能轉移病灶，但卻很難做到徹底清除病灶。
而且，消耗的丹氣太多，這裡有800多重症患者，要想徹底根治，就算是魏武費儘全力，至少也得兩年時間，顯然不太現實。
朱懷中來不及回答魏武的問題，早就小跑著出了門，回去找那本祝由的書去了。
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