“呃，不是給你了嗎？整整十根蠟燭呢。”
“嗬嗬。”八尺女那弧度完美的瑩潤嘴唇輕輕張開，“您應該知道的，我想要的不是這個。”
“你想要什麼？”
“神穀大人，你在對馬島那邊不是和另一個除靈師，學習了一套新的禦靈術嗎？”
八尺女微微彎下腰來，一隻手按住了自己的連衣裙領口，秋波蕩漾的眼眸和神穀平視。
因為貼得太近，能聞到她身上那股木質調的香味，甚至開口閉口吐出幽冷的氣息都直接呼到了神穀的鼻尖。
“你？”
“我不是有意偷聽。這不怪我，我當時就在地藏像裡，想不聽到也很難吧？”
“咳，彆開玩笑了。”
神穀乾咳一聲，抬手按在了八尺女的額頭上，將她推遠了幾分。
後者倒是沒有反抗，任由他推開自己，隻是語氣幽怨：“不完全是開玩笑哦，神穀大人，對人家真絕情呢。”
神穀川正了正神色：“我有東西要給雪乃，作為你一直幫助我的回報。”
“嗯——這樣也不錯。”
八尺女抿抿嘴唇，她似乎挺能接受這個所謂回報的，小鹿本來就是他們同盟的利益關鍵點。
好好照顧小徒弟，確實就是最好的回饋了。
看八尺樣終於不再糾纏，神穀鬆了口氣。
他朝台階上走了兩步，但忽然又停住，沉吟兩秒回過頭來：“八尺樣。”
“怎麼了？”
八尺女依舊立在樓梯口，單手提著裙角，臉上笑容嫣然，嘴角朱砂痣嫵媚。
“謝謝你。”
就算神穀川能開出讓八尺樣滿意的回報，就算八尺樣幫助自己另有所圖。
可人家接連兩次硬仗毫無怨言地過來協助，總不是假的。
不好好答謝，未免太不近人情了一些。
“po~po~神穀大人，意外的有點傲嬌呢。可愛，更喜歡您了。”
“住口。”
好吧。
果然這家夥很難應付。
……
應對完八尺樣，神穀川終於回到了臥室裡。
這次出任務的戰利品有不少，要好好整理一番，考慮這些東西的用途——
[道具名稱：聖德禦香爐]
[品質：史詩]
[效果：一切香道咒術，於禦香爐之中以兩倍效果激發；持香爐者施展的一切佛法咒術，效果大幅度提升。]
[說明：日本曆史上佛教地位奠基者，第一位用香者聖德太子的香爐。對香道、佛法咒術效果，有不同程度提升。]
這銅製的小香爐造型奇特。
是從犬竹蒼介那裡收繳過來的，品質意外得高。
香爐本身是一個圓形的小球，上蓋鏤空雕花，裝飾精美，尾部又鏈有一條小銅鏈。
個頭不大，卻是沉甸甸的，貌似除了用來點香以外，還可以直接揮動銅鏈來砸人。
而鑒定信息裡提到的聖德太子，在日本的曆史裡可是很有名頭的重量級人物。
在飛鳥時代，佛教從中國初傳到日本，開始與日本本土的神道教爭奪“國教”地位。
這場浩大的宗教爭奪戰，最終的取勝者是佛教。後來的很長一段時間，神道教都是作為佛教的附庸而存在的，而促使佛教在日本意識形態領域確立統治地位的，正是聖德太子。
聖德太子建立了日本最早的一所佛教寺院，四天王寺。且他自稱是中國天台宗第二祖南嶽禪師慧思轉世。
而在日本的後世，聖德太子已經完全被聖人化，甚至有“聖德太子信仰”。在8世紀，聖德太子更是被認為是“日本的釋迦牟尼”。
另外由於聖德本人熟悉中國文化，是日本曆史上被公認的，第一個從中國學習，並使用“香”的人。
日本的佛法、香道，兩項淵源都開始於他。
所以他曾持有過的禦香爐，會對佛法、香道咒術持加持效果，也就不足為奇了。
[道具名稱：懸衣翁的罪衣]
[品質：超史詩]
[效果：包羅世界罪孽，重若萬鈞。傾壓目標，可使對象無法翻身。]
[說明：三途川翁鬼，將死者所著衣裳懸掛於衣領樹，視樹枝壓彎程度，稱量此人生前罪孽輕重。罪衣是懸衣翁選取世間九十九個罪惡滔天之人衣裳布條，編製而成，包羅世間所有罪孽。]
這罪衣明明看起來非常輕薄，但卻重得驚人。
神穀之前試過，就算他右臂附著起鬼手，都無法將這件灰溜溜的衣服給拾起來，甚至瑪麗來拿這件衣服都顯得勉強。
也難怪之前戰鬥的時候狗子被這件罪衣裹住，就完全沒辦法脫身了。
得虧小貘施展了[幻夢納物]，以夢境為載體，用這種特殊方式這才把【懸衣翁的罪衣】帶回來。
“超史詩的評級，b級怪談身上爆出來的確實是好東西。不過這東西我完全拿不起來，那就意味著沒辦法使用啊……等會讓小貘幫著帶到高天原上，給覺姐姐看看。”
[六道錢特殊素材無評級）：六文錢為六道，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上。將以地藏之錢，化六道，即過三途之川的料金，以達極樂輪回。]
六道錢，造型上就是六枚串在一起的銅錢。
銅錢之上，附著有很強的陰腐氣息。
這東西是完成了“逢魔時午時”任務以後，《怪談物語》給的限時任務獎勵。
六道錢的鑒定信息裡提到了三途川。
在日本佛教的三途川說法裡，葬頭河岸的婆鬼翁鬼在稱量死者罪孽後，死者會按照罪孽輕重，以三種不同方式去往彼岸世界。
善人過橋；罪孽輕者要蹚過名為“山水瀨”的淺河；罪孽深重者則要蹚過名為“強深瀨”的深淵。
過強深之淵基本就是死路，是會被激流帶著，永墮地獄，永世不得超生的。
而六道錢則是開後門的渡金，相傳三途川上，還有一位冥河船夫，隻要向他支付六道錢，無論罪孽深淺都可坐渡船安全過河抵達彼岸。
像日本戰國大名真田氏的家紋，就是“六連錢”圖案。
這種家紋既表明了武士上戰場就做好渡冥川的死誌；同時也是武士自知殺人罪孽深重，希望通過六道錢渡過冥河的死後願景。
“這六道錢暫時不知道有什麼用，三途川裡開後門乘坐渡船的道具……或許以後我有機會去三途川，這東西可能會發揮奇效？”
神穀是這樣想的。
不過他所想的“以後”，可不是真的等自己死了以後。
三途川，應該也是裡世界的一部分。
而且對馬島積香宿那邊的扶桑樹，甚至把冥界大門都開了一次，從裡麵爬出來了奪衣婆和懸衣翁，沒準那道罅隙之後就是三途川。
神穀川作為鬼神共主預備役，日常的修行穿梭陰陽，沒準真會有機會去趟那裡。
以攻略地圖的目的去。
(本章完)
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