“不過舊神們倒是給那些‘骨’奠定了一些神格上的基礎方向，這導致後來要晉升成神的荒神，必須得考慮自身的相性來選擇合適的神骸骨。”
以神穀川手上的富士山神木花開耶姬骸骨為例子。
木花開耶姬降世時，吸納了天地中的神性和靈性，在身體裡孕育出神骨。
祂的骨所掌握的神格就被固定了下來。
關於草木森林的生發力量、關於火山的毀滅力量。
後續想吸納木花開耶姬神骸骨的荒神，他們在b級時所建造的神社，必須要和這種神骸骨相性有所吻合。
神穀川之前就猜想過，荒神築神社的權柄選擇，很有可能會影響後續晉升的途徑。
現在來看，這個猜想是正確的。
“明白了。”神穀川若有所思地點點頭，“話說你也容納的神骸骨，對吧？”
賣藥郎是一千年前東渡者手下的童子，明顯不屬於古世紀“含著神骸骨”出生的舊神類型。
所以，他肯定接納過某個神骨。
“蛤貝比賣。”
賣藥郎點了點頭，直接說出了自己接納神骨的舊神名諱。
神穀川平時看了不少神話書籍，對於這個神明名諱自然有所知曉。
蛤貝比賣和另一位女神蚶貝比賣，是一對姐妹神。
兩者都是貝殼的神格化身。
神話中有記載，出雲大國主曾遭到自己的八十個兄弟統稱八十神）的迫害，被八十神推到一塊燒紅的岩石上燙死。
之後產巢日神便派來了蛤貝比賣和蚶貝比賣。
蚶貝比賣將蚶子的貝殼削下來燒焦，蛤貝比賣則放出蛤蜊身體中的水，將貝殼的粉末溶解在水裡做成了一種乳膏，然後抹到大國主的身體上。
過了一會兒大國主複活，而且比以前更加俊美。
所以兩位貝殼女神都主掌著疾病治愈，醫療療傷的權柄司能。
這倒確實是和賣藥郎的相性吻合。
同賣藥郎一番交流下來，神穀川算是徹底搞清楚了神骸骨的作用，以及最終晉升s級的流程。
不過想想，好像目前手頭的三份神骸骨，和已經確定了神社的瑪麗、小貘都不太搭配。
木花開耶姬的神骸，神格方向是草木生發，火山毀滅，另外應該還有山嶽的神格。
黑艮雷神的神骨，神格方向應該是黑暗和雷霆？
雷霆這一點可能要待定。
因為和黑艮雷神戰鬥的過程中，神穀並沒有看祂釋放過雷霆，祂雖然名為雷神，但卻沒有打過雷。
而且從黑艮雷神的形象、戰鬥方式還有名稱來推測，好像這個陰雷神也帶有一定山巒、岩石的神格。
最後是阿伊努舊日神，應該和太陽的神格有關係。
神穀川手下的怪談式神裡，好像隻有日和坊能和這個產生聯係。
但小太陽距離晉升s級還早得很。
雖然手頭有三塊神骸骨，但是好像沒有一塊是適合主力們用的。
……
告彆賣藥郎，離開高天原。
神穀川去了一趟神話地圖卡姆伊。
然後又乘坐如月列車，去了蕗草婆婆的部落。
卡姆伊地圖的列車車站，就設置在他們部落門口。按照信仰的主神所在地域劃分，那個正在全員訓練為“高天原神主信仰”傳教士的克羅波庫魯部落，原來是叫禮文華部族。
因為根源大地上重新有日升日落的緣故，這片原本被積雪所覆蓋的小聚落已經變了樣子。
冰雪消融，原本破敗的泥土小屋舍，也在進行著重建。
在外麵就能看見小人們忙碌的身影。
這倒是有點欣欣向榮的意思。
進了部落裡麵，馬上就有幾個克羅波庫魯小人放下手頭的活圍了上來，鬨哄哄對著他們的神明大人訴說著什麼。
他們說的是阿伊努語，神穀聽不懂，叫出了烏天狗作為翻譯，花了些時間才理解這些小人們表達的意思。
是關於聖林那邊的消息的。
蕗草婆婆之前在傳教的路上，遭遇到了聖林部族的同族，之後便讓手下的人把這個消息帶回了自己的部族。
兜兜轉轉，現在終於是被來卡姆伊做日常探索的神穀所知曉。
“聖林的部族在南下遷徙，阿伊努的聖地那邊尚且還被墮落的氣息所覆蓋。”
神穀對這個消息挺感興趣的。
卡姆伊這邊的傳教任務一時半會還做不好，裡世界有很長一段時間都沒有什麼進度可推了。
“聖林那邊，曾經是無光之災的主戰場啊，現在還能遠遠聽見廝殺聲？”神穀又通過烏天狗的翻譯，進一步了解了些信息，“不知道那邊有什麼，或許是黃泉殘留的敵人，也可能有守護聖地的阿澄雷神或者祂的兒子英雄神阿伊努拉克爾的遺產？”
總之，阿伊努聖地那邊似乎值得探索。
不過作為曾經無光之災的主戰場，那邊很可能會有比黑艮陰雷神更危險的東西殘留。
“聖林怎麼去？”
“一路向北。”烏天狗馬上回話道，“我可以帶路，神穀大人。不過去那裡要花很長的時間。”
“知道了，先出去整頓一下。順便讓座敷測一輪吉凶，安排妥當，一切合適的話，我們就去聖林那邊看看。”
神穀川當即拿定了主意。
(本章完)
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