780 大國主_我加載了怪談遊戲_思兔閱讀 

780 大國主(1 / 2)

大國主神是須佐之男留在地上出雲的子嗣後代。

須佐之男從高天原被貶下來,於出雲地上行走,留下了諸如斬殺八岐大蛇之類的英雄神話。

祂從八岐大蛇口中救下了即將成為祭品的奇稻田姬,並且與之成婚。

後來又迎娶了大山津見神的一個女兒,神大市比賣。

所以在出雲期間,須佐之男留下了一定數量的子嗣。

在出雲遊曆了足夠長時間後,須佐之男去了黃泉根之國,投奔了祂分外思念的母親伊邪那美。

祂本身受貶,加上後期直接投靠黃泉,那些留在出雲的子嗣後代自然得不到高天原的認可。

哪怕祂的後代貴為“三貴子”之後,有著出眾的能力與神力,至多也隻能當地上的國津神而已。

大國主神就是在這樣一條神係血脈傳承之中所誕生的。

根據不同的神話記載,有說祂是須佐之男六代孫的,也有說是七代孫的。

大國主剛降生的時候,出雲地界還被諸多國津神所割據,尚未形成一個統一的地上神國。而神國尚未成型,彼時的大國主也還未執掌下文明、開化的權柄,所以自然還沒有“大國主神”的名諱,而是名為“大汝神”。

據說大國主有整整八十個兄長。

作為最小的小弟,大國主生得極其俊美,魅力非凡,但祂極其不受兄長們待見。

這八十兄弟諸神都愛慕因幡的神女“八上媛”,某日同往因幡,向八上媛提親。

同時又勒令祂們的小弟大國主,作為雜役同行。

故事的發展合乎預料——

這八十兄弟諸神,八上媛一個也沒看上,唯獨看上了跟來打雜的大國主。

眼見夢寐以求的女神與平日族中最不受待見的小弟情投意合,八十兄弟諸神自然嫉妒無比。惱火的眾兄弟加大了對大國主的迫害力度,幾次三番加害於祂,多次險些將祂殺死。

僥幸活命的大國主,深知繼續在出雲待下去,一定會死在兄長們手裡,不得已逃往根之國,尋求先祖須佐之男的庇佑。

俊美的大國主,確實很容易得到神女們的親睞。

祂才剛到根之國不久,就俘獲了須佐之男去往黃泉後所生的女兒“須勢理姬”的芳心。

二者之間的倫理親緣關係屬實有些難以縷清。

反正,多情的浪子大國主就這麼和須勢理姬好上了。

須佐之男也是過來人,自然很快就察覺到了女兒與外來的野小子暗生情愫。須佐之男並不看好這段感情,開始刁難大國主,給大國主安排了睡在蛇屋內、充滿蜈蚣及蜜蜂的房間、放火燃燒草原等等試煉。

而在須世理姬的暗中協助下,大國主得以一路過關。

最後,須世理姬更是幫情郎偷走了父親的三件寶物,並且與大國主私奔。

這三件寶物分彆是:

生太刀、生弓矢,以及天詔琴。

老父親須佐之男見女兒胳膊肘外拐到這種程度,自知留不住女兒。祂在黃泉比良阪追上私逃的這對小情侶,但卻不再繼續刁難大國主。

隻是說道:“就用我的太刀和弓矢,去打敗你的那些異母兄弟們吧!你將會成為統治出雲的‘大國主神’,但是一切結束後,必須將我的女兒納為正室。”

須佐之男大概是能看到大國主身上的無比才能,同時還能洞穿這野小子多情的本性。

所以,最終開出的條件是讓大國主娶須世理姬為正妻。

遵從了老丈人的指示,大國主帶著嬌妻與三樣寶物返回了出雲,順利製服了八十位兄弟,後來更是逐步統一了割據的出雲區域,建立起了屬於國津神的統一地上神國。

至此,大國主神正式成為執掌文明與開化的神明,成為了出雲國的神格化身。

而在征戰出雲的過程之中,和建立陸地神國之後,除去正妻“須世理姬”和最初之妻“八上媛”以外,祂又陸續迎娶了數位女神,包括但不限於——

“奴奈川姬”、“神屋楯比賣命”、“鳥取比賣”,以及宗像三女神之一的“田心姬”。

其中的田心姬雖然是從碎裂的天之尾羽張上“無性生殖”出來的。

但名義上仍舊是須佐之男的女兒。

所以,和須世理姬算是一對姐妹。

如此廣開枝葉,大國主神孕育了足足180名後代,進一步鞏固了出雲國的統治,隻可惜這種統治並未一直延續下來。

“天孫降臨”事件的發生,使得天津神奪取占領了國津神的陸地國度。

大國主神也由此退下了神話舞台。

將大國主的傳奇故事整理一番,其實仔細想想,這尊神明和神穀川之間也算有著各式各樣的聯係。

譬如說。

大國主還是“大汝神”的時候,被諸多兄弟迫害,險些喪命。是兩位掌握著醫藥權柄的女神,蛤貝比賣與蚶貝比賣救了祂。

而蛤貝比賣的神骸骨,現在正為神穀川的好友賣藥郎所有。

又譬如說。

在“天孫降臨”事件之中,國津神裡的天狗祖神“猿田彥命”背叛出雲國,主動為天津神們引路。

而猿田彥命的神骸骨,如今已經被烏天狗所吸納。

不過,天狗祖神確實是二五仔,但這和忠心耿耿且英勇無畏的烏天狗沒有任何關係。

小天狗隻是接納了猿田彥命的骸骨力量而已。

還有就是——

神穀川手下的保安大隊長蟹姬,她是“田心姬”的宗像子嗣。

從另一個層麵來講,其實也是大國主神所遺留下來的後裔。

當然了,神穀川與大國主之間存在許多關聯並不奇怪。

作為高天原的實際控製者,作為人間之主,作為未來的鬼神共主,神穀已然經曆許多。任何一尊有名氣的神明與他之間,勢必都可以找出不少直接或者間接的聯係。

舊的神話,古老的神明,縈繞在他的身邊,由他親眼見證,或者親手埋葬。

新的神話,新時代的神明,又伴隨著他的經曆崛起,承前啟後,衍生書寫。

毫不誇張的講,如今的神穀川儼然已經是神話本身了。

……

“大國主啊……”

一邊回憶著這尊神明的相關傳說故事,一邊繼續打量手中的【生弓矢】。



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