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目前神穀川對自己現在身處的世界已經有了較為完整的認知——
首先，現實世界由各個不同體係神話世界，也就是“婆娑世界”的衍生處融合而形成的。
現實世界雖然是一個整體，但“更上層”的諸多神話世界之間，則相對獨立。
而各個神話世界，又是從一片混沌的神產巢之中所誕生。
不同體係的神話世界，對於“神產巢”的稱呼和基本認知有一定程度不同。有些神話世界可能根本還沒意識到域外的“神產巢”存在，而意識到這一點的，也有稱呼其為“至高梵的夢”，或者“世界樹”之類。
總的來說都是不同體係的神明在指代同一個東西。
這裡姑且還是將域外那片創世的混沌存在稱呼為“神產巢”。
但不管具體認知如何，是“溫床”也好，“夢”也好，還是“樹”也好，各個體係下的神明認知都存在一個共通之處——
祂們都認為“神產巢”是無意識的存在。
神產巢創造世界，同時也在毀滅世界。
這一行為本身沒有任何緣由，就像是一場夢最終注定要醒，就像樹上結出的果實注定會落下腐爛。
非要說的話，更像是一種“規律”。
而神產巢無法直接影響到由祂誕生的婆娑世界，祂毀滅世界的方式，是通過在各個神話世界裡麵投入“投影”，也就是“墟”。
“墟”會不斷擴大，不斷腐化，直至完全摧毀單個神話世界。
現如今包括“乳海界”在內的神話世界已經由此被毀，且無從判斷到底還有幾個婆娑世界尚且存在。
但從直覺上來講，神穀川覺得現存的婆娑世界肯定不會太多了。
大概所有神話世界都被毀後，整個世界就會徹底不複存在，重新進入一片虛空與混沌之中，等待“神產巢”的下一次重啟。
所以，神穀現在要做的事情非常明確——
將他所能影響到的出雲世界守住。
再聚焦回出雲世界。
這裡早就有了“神產巢投影”，最早的墟出現於黃泉根之國，並且使得出雲世界的母神伊邪那美墮落腐化。
伊邪那岐曾深入到墟裡，並且最終付出了某種代價，利用千引石將墟封印。
而千引石的封印曾經鬆動過。
黃泉神衝破封印，席卷毀滅了黃泉比良阪之外作為緩衝區的“阿坡岐原”，並且與高天原正麵展開過數次神戰。
在此期間，黃泉的勢力壯大。原屬於高天原的一些天津神，還有葦原的國津神加入到擊中。像失去了須佐之男守護的神居海之國、外來的阿伊努根源大地、閻魔大君控製的三途川等地，都因為黃泉勢力的入侵而一定程度淪陷。
由於黃泉的活躍，出雲世界之中出現了第二處“墟”。
也就是月宮上那一處。
而第二處墟，後來又被月讀命以自身隕落為代價進行了封印。
另一邊，神戰依舊持續，打得非常慘烈。
高天原與黃泉兩邊都打到神明凋敝。
就目前的情況而言，伊邪那岐與天照大神皆不知所蹤，月讀命明確已知隕落，須佐之男則是投敵。
神穀川推測，高天原一方一定曾被逼到窮途末路的地步。
然後不知道出於何種原因，失去了父神與三貴子領導的高天原選擇了另辟蹊徑，開始在現實世界挑選人類，試圖讓被選中者成為“鬼神共主”，以重新領導高天原對抗黃泉。
但按理來說，高天原的新領袖應該從尚存的高天原神明裡選擇才對，領導者的職責落在相較神明來說非常弱小的人類頭上，怎麼想都是舍近求遠的。
“除非高天原被打到徹底無神可用，殘存的神明無論哪一個都承擔不起領袖的職責來。”
神穀川這樣想著。
但隱隱約約還是覺得，這件事情本身有些蹊蹺。
最初被選中的鬼神共主預備役身份無法確定，也有可能第一個人選就是蘆屋道滿。
而現在已知蘆屋道滿嘗試登臨高天原王座的嘗試是以失敗告終的。
因為道滿失敗，高天原勢力亡羊補牢，安排天鈿女命作為“神巫”，並且選中了平安時期最強陰陽師安倍晴明作為下一位鬼神共主人選。
晴明則是不負眾望，成功組織起了當時的高天原勢力，並且與黃泉開展了最終決戰。
當時兩邊大概都已經是強弩之末。
而決戰的結果，則是高天原一方慘勝收場。
根據從土禦門一族得來的資料推測，此戰之後，黃泉根之國的墟被重新封印了起來，高天原的新領袖安倍晴明則是因此隕落。
這也導致了出雲的“下界”被再度分割，現世歸於現實，常世則更貼近於“婆娑世界”，連帶常世裡的妖鬼怪談都一起被隱去。
由此，出雲世界正式步入了“諸神黃昏”，或者說是“最後一批神明隕落殆儘的暗夜”之中。
之後，出雲平靜了將近千年。
“一直到現在我被高天原選中，成為了大概是第三名鬼神共主預備役。”
黃泉蠢蠢欲動，現世與常世皆是暗流洶湧。
神穀川在“諸神的末世”成長發育，期間也見到了因為曾經的神戰，而遺留在昔日戰場處的，大大小小高天原或者黃泉神明。
這些神明大多處於半死不活的狀態。
最終要麼成為了神穀川強大起來的經驗，要麼成為了他的助力。
就這樣一路縫縫補補，神穀和昔日的安倍晴明一樣，重新組建起了新高天原勢力。
……
“嗯，悟的推測基本與我相同。”
在小悟留在電腦裡的萬字長文之中，有一部分是她根據現有資料，所整理推測出來的世界背景情況。
大致與神穀川的認知想法相當。