“搏克，蒙語指的就是摔跤，可是他還有結實的意思，就是說我們這些摔跤手們，攻不破，摔不爛的意味在裡麵，
如果說曆史的話，這個項目從西漢就有了，隻不過是在元蒙時期開始廣泛發展的，
不過要是說最盛事的時候，其實在清初的時候，一開始的搏克比賽可不是現在這麼文明的，
就哪怕放在我父輩的那一代人裡麵，摔跤摔殘摔傷的都大有人在，
如果說搏克比賽曆經這麼多年的變化，在我看來，就是從一開始的凶殘，到後麵的野蠻，在到現在的文明，以及現在新時代的現代文明，從一項一開始要拚命的比賽演變成了娛樂比賽。
當然，現在的比賽也有受傷的，隻不過要比以前少很多，畢竟現在大家都是文明人了麼。”
聽到山一樣的巨漢給你講著文明的詞語，有些讓人感覺到有些不和諧，但是額日斯說的何嘗又不是傳武呢，不過搏克比傳武發展的好，因為人家現在還流傳下來了比賽，
可是傳武的比賽在經曆了各種的嘗試後，還是被叫停了，全國第一屆的武道交流大會，
就以那樣倉促的結束了，甚至誰贏誰輸作為一個普通觀眾都不知道，孫賊在額日斯的話語裡麵聽到了幾個詞，
從凶殘，就是比賽必須以死相搏，到野蠻，比賽以受傷截止，到文明，有了相對應的規則，
到現代文明，腳踝以上著地就算輸了，這其實就是在保證每個參賽選手的人身生命安全。
在聯想到第一次武道交流大會，那死傷的參賽選手們，孫賊的腦袋裡麵好像閃過一絲明悟，
文明，規則，人身安全。
這些都是現代化比賽中的必須要素，這也就是傳武比賽為什麼辦不下去的理由，
傳武的很多招式都是講究用最小的代價最大化的殺傷敵人，而人體也就那些個弱點，
最為直觀的就是眼，脖子，後腦，下陰，胸口腹部，而這些都是傳武的重點招呼對象，
一想到這裡，孫賊的腦子裡麵好像傳武就進入了一個死循環，周而複始的開始循環。
能打的傳武都要奔著人體要害去的，而傳武的比賽中，又沒有合適的規則來防範這些，
也就是說再次舉行傳武比賽，如果限製了這些死手，那麼還不如看散打和拳擊呢，更具觀賞性不是。
在傳武的理念裡麵，身體對抗隻是一小部分，更多的是用最少的代價去殺傷對方，這就是傳武的打法，如果光是說好看的話，那就是演法的套路了，殺傷力有限，更多的是自我鍛煉，
饒是孫賊的腦袋夠靈活了，可是傳武的未來發展都是一籌莫展，
如果想要辦成和搏克賽，散打比賽，拳擊比賽這樣的擂台，那要如何去做到現代文明的保護參賽選手的人身安全又能體現傳武的魅力呢，
這是一個世紀難題，就在孫賊思索的時候，額日斯拍了拍孫賊，
“想什麼呢，這麼認真，快看，有搏克手上場了，這場比賽要開始了。”
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