第21章種植糧食的能力
望著薑星火的目光，朱高煦撓了撓大胡子答道：“王朝者，一家一姓之天下，以馭民也，以愚民也。”
“答得對，也不對。”薑星火笑了笑。
聽到這裡，隔壁朱棣扭頭問道：“大師，關於王朝，史書上有什麼說法？”
道衍才學駁雜無所不精，如同人形圖書館一般把典故緣由講了出來。
“字麵上講，王朝本是天子視朝之意。《周禮·地官·師氏》記載：居虎門之左，司王朝。東漢大儒鄭玄注：王日視朝於路寢門外察王之視朝，若有善道可行者，則當前以詔王。”
道衍看著牆壁上，說道：“當然，薑星火想講的，肯定不是這意思就是了。”
朱棣點了點頭，確實如此。
以他目前對薑星火的了解，像薑星火這種驚世大才，想講的肯定不隻是字麵意思，必定是一些更為幽微深邃的奧秘。
薑星火慢悠悠地講道：“所謂王朝，史書的最早記錄是夏王朝，大禹治水後傳位給兒子啟，從此往後數千年，大部分時間裡王朝權位皆是父子相傳，也就是所謂的‘家天下’。”
講完這段，薑星火提出了一個問題：“那麼，為何在夏之前，沒有王朝，隻有上古時期的諸部落首領？”
短暫地思考過後，朱高煦顯然對這個從未思考過的問題，並沒有馬上得出答案。
薑星火的提問，壓根也沒指望他給出什麼答案，隻是以前當老師留下的習慣罷了。
“上古時期，中華大地上的人口沒有那麼多，部落相對獨立，擁有各自的田地互不乾涉。而隨著農業種植技術的發展，人口開始暴增.留意這一點，以後也會講到，農業種植技術的每一次進步都將對社會形態造成直接影響。”
“我們接著講，人口暴增後，各部落為了供養越來越多的人口，開始拓荒更多的田地，而隨著田地的開拓，部落與部落的地盤開始接觸，最後在利益的驅動下聯合成了不同立場的部落聯盟，這也就有了黃帝與蚩尤的‘涿鹿之戰’。”
聽到這裡，道衍不禁有些出神。
涿鹿之戰，從根源上講竟是因為種植技術的進步？
道衍的坐姿，開始從隨意放鬆，不自覺地變得有些挺直了起來。
而朱棣看著道衍坐姿的改變，不由地露出了一絲笑意。
朱棣想到了第一次自己聽薑星火講課時的場景，似乎也是從不屑一顧地隨意坐姿，變得被話語吸引到正襟危坐。
薑星火，似乎有一種神奇的魔力。
牆的這邊，朱高煦忍不住插嘴說道：“薑先生，俺似乎明白了，從部落聯盟到王朝是必然的。”
“不錯，你很聰明。”
薑星火微微頷首表揚了學生之後，繼續道：“涿鹿之戰後，隨著時間的推移，原本的部落聯盟不適應了製造力的發展，開始組織成為更加複雜的社會結構，於是，王朝出現了。”
“那請問薑先生，既然部落聯盟組成了王朝，為什麼第一個王朝是由治水有功的禹建立的，而不是涿鹿之戰獲勝的黃帝建立的呢？”
“其實道理很簡單，就是我剛才說的‘製造力’的發展。”
怕對方聽不懂，薑星火進一步解釋道：“你可以把‘製造力’暫時理解成‘種植糧食的能力’，是因為在夏朝建立前後的這一時間段，當時的製造力水平達到了，能夠供養大量不事生產的食利階層的水平。”
道衍喃喃自語：“製造力，暫時理解成‘種植糧食的能力’？”
從內心來說，想來以儒釋道無一不通而自傲的道衍，是不會在智謀才學方麵，向任何人低頭的。
哪怕對方是什麼當世才子、文壇宗師、一代大儒.都不被道衍放在眼裡。