朱棣一時唏噓道：“怪不得.怪不得荀子連四配十二哲都進不去，根子上竟然在這裡。”
“還不止如此。”
道衍微微頷首，繼續道。
“其三，便是儒學也有流派，儒家推崇內聖外王，便有了內外之分.代表心性儒學的孟子更講究的是內聖層麵，而荀子則加注重外王之道，甚至猶有過之。”
大約曉得朱棣不太懂這些儒學內部的細微差異，道衍給朱棣解釋道。
“孟子認為人之初性本善，所以隻要按照修身齊家治國平天下的順序一步步來即可。而荀子覺得人之初性本惡，所以隻講禮不行，還得用法來治惡，要禮法並用。”
“孟子的思維有一條非常重要，便是性善論，也就是所謂的‘人之初，性本善’。而荀子卻是恰恰相反，荀子是性惡論，就是‘人之初，性本惡’，雖然在荀子的思維中提到了‘化性起偽’認為隻要經過後天的教育，人總會回到禮樂善良的狀態下，但這直接與孟子形成了對立。”
道衍沉默了幾息，方才說道：“而程朱理學的根基，就是孟子的學說。”
事實上，之前道衍與薑星火的那封通信《‘先驗人性論’的形而上批判》，便對這個問題進行了深入的探討。
講到這裡，朱棣便徹底明白了過來。
荀子之所以這麼不受待見，就是因為程朱理學繼承自思孟之學，而在儒家中頗有些離經叛道的荀子，所持的觀點是與孟子相對立的，也就是說，荀子的觀點，與現在儒家中占據主流的程朱理學是相對立的。
——程朱理學！朱棣深邃的瞳孔閃爍光芒，仿佛洞徹了這一切的奧秘。
日心說、萬有引力、聖王論、荀子學說.這些都能有力地打擊士紳階層的思維根基，進而以儒家的另一種思維來強化皇權，完成朱棣自身的集權。
也就是說，薑星火所提的這些東西，隻要配合道衍給出的說法。
不僅不會因為打破了天人感應理論，而對朱棣的皇權造成威脅，反而會進一步強化朱棣的皇權！
這種強化，體現在兩個方麵。
第一個方麵，就是聖王論，直接把朱棣的地位，從天道的兒子，拔高到了人皇這個與天道平齊，甚至是天道在人間化身的級彆。
皇權，開始變得無限大。
第二個方麵，則是日心說和萬有引力，能夠從實證層麵徹底打碎程朱理學的重要組成部分，也就是天人感應觀念。
除此之外，如果朱棣選擇推廣荀子學說，還會從儒家內部打擊程朱理學，打擊程朱理學，就等於打擊士紳階層的話語權。
隻要能奪過來一部分話語權，朱棣就不會天天被罵成“竊國大盜”、“燕逆”、“反賊”。
相反，朱棣會成為讓百姓“相率而為之勞苦以務佚之”“為之出死斷亡而愉者”的聖王！
聖王是什麼地位？高之如天道！親之如父母！畏之如神明！思考明白後，朱棣又沉吟片刻，然後才說道：“既然如此，朕以為大明應該恢複荀子的地位，把荀子這位聖人，放到他該有的位置上。”
朱高熾聞言，微微低頭：“父皇的意思是？”
“讓荀子重新成為儒家五聖，配享從祀孔廟。”
朱棣輕輕一句話，就決定了注定會掀起軒然大波的事情。
不過，任何反對意見，在朱棣麵前，注定是無效的。
畢竟決定誰配享從祀孔廟這件事，其實本就是曆代君王的權力。
“同時，伴隨著荀子地位的恢複，朝廷科舉內容裡，也要加入荀子的學說！”
朱高熾心頭一驚，小聲道：“父皇，荀子的學說，有些是跟現在的程朱理學相衝突的。”
朱棣瞟了好大兒一眼。
朱高熾瞬間噤聲。
決定完這件大事，朱棣的心頭鬆快了不少。
但朱棣飲了一杯酒後，卻笑吟吟地看向了道衍。
“道衍大師，如果朕所料不差，大師提出以儒家聖人荀子的理論來彌補程朱理學天人感應觀的破裂，甚至拿出了聖王之說，恐怕不僅僅是為了給朕找補吧？老實說說，存了幾分為薑星火打圓場的心思？”
朱棣這話一說出口，室內頓時氣氛沉寂了下來。
張宇初端著酒杯看著皇帝和道衍，喝也不是，不喝也不是。
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(本章完)
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