第299章發聵“矛盾之法，可解太極陰陽，可探究天理真相，可明世間萬物發展之規律。”
“然矛盾者，卻非隻有矛與盾兩麵。”
“需知其然，解其道，方能調和陰與陽，以致中庸。”
薑星火的聲音輕柔而溫和。
他的每一句話語，似乎都融入了某種玄妙深邃的意境。
令在場所有人的思維，仿佛都跟隨著他的聲音而跳躍。
這是從來都沒有人探索過的方向，數百年來，無數代理學宗師前赴後繼，試圖探索出“天理”究竟是什麼，但最後，卻都紛紛止步於“氣生太極，太極與無極合一”。
換句話說，他們隻做到了“一生二”，並且能確認“三生萬物”，但是中間論證“二生三”，也就是太極如何在萬事萬物上運動，讓這個世界充滿了天理，無法論證出來。
這是程朱理學的終極難題。
沒有人會想到，今晚，他們將從這位年輕的國師口中，得到這個終極問題的答案。
而在此之前，這位國師，還是他們口誅筆伐，勢要叩闕除掉的“奸臣”！而且，在柳樹下沉思的鳳雛大人，隱約感覺到，國師的目的，似乎並不僅僅是解開這個程朱理學的終極難題，而是有著某些更深層次的含義。
但這個更深層次的含義，他還暫時想不透。
宋禮看向太平街上。
直至，薑星火將這關於陰陽和矛盾、動靜與運動的一番話徹底闡述完畢。
整條太平街上，已經陷入了死寂般的安寧。
唯獨，一陣風吹拂過來，卷起一陣涼意，才讓他們從那種奇特的狀態醒轉過來。
他們是讀書人，也是年輕人，誰的心裡，沒有一個“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的誌向呢？須知道，正是因為血未涼，才會有今日聚眾叩闕啊！此時，此刻。
稍有理學認知，稍有學術進取心，稍有對宇宙至理探索之誌的學生們，都不可能對這樣當眾聽到終極問題得到解決而無動於衷的。
畢竟，在這個年代，理學就是很多讀書人的一切。
理學的根深蒂固，不僅僅在於它隻是科舉的敲門磚。
更重要的是，它是整個社會的道德標準乃至整個“世界”的運行規則。
萬事萬物，都離不開理學。
所以變法如果不從理學上麵找到理論依據，不能做到“六經注我，我注六經”，那麼先天的輿論就處於極度劣勢。
這種事情，無論是學貫三教的道衍，還是號稱道門碩儒的張宇初，都做不到！隻有一人，能擔此任。
而“矛盾”之說甫一現世，就無異於振聾發聵的黃鐘大呂！
任誰都知道，用矛盾來解釋太極陰陽，乃是最巧妙不過的辦法，而且矛盾一旦與運動相聯係，便如陰陽魚流轉開來。
太極，不再是死的、靜止的！
而是時時刻刻、每時每刻都在流轉不休！這就是，道啊！！！
呼啦啦！一刹那間，幾乎前排大多數跪坐著的人，都心頭澄淨地朝著那青衫國師拜倒。
“——請國師傳道！”
不知是誰率先喊出了一聲。
緊接著，更多的人都跟著高喝了起來。
“請國師傳道！”
“……”
浩蕩的聲浪，如滾滾潮水，回蕩在這座古老的城池當中。
絕大多數人此時的心情都是無比地震撼，哪怕再遲鈍的人，也知道，眼下，他們將親眼見證曆史了！
聽著排山倒海般的呼聲，薑星火的心緒也出現了幾分激蕩。
他勉力壓住心頭起伏，開口說道。
“矛盾之法，其一，曰普遍性與特殊性。”
“《易經》曰：一陰一陽之謂道。”
“一陰一陽，所謂‘二元’，表萬物之對立性及根源之虛實相成。”
“二元者，對立也，這便是為何我說陰陽乃是矛盾。”
薑星火隨口講了矛盾之說來源的小故事。
“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫能陷也；又譽其矛曰：吾矛之利，於物無不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”
講完小故事，薑星火提問道。
“何謂矛盾之普遍性？”
薑星火隨手指了指第三排的一個監生。
“這位生員，你不妨來回答一下。”
被點到的監生受寵若驚地給出了自己的答案：“大概便是說，矛盾乃是太極陰陽，既然天理存乎於萬事萬物，那麼太極也存在於萬事萬物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是說，事事有矛盾。”
這是程朱理學的天理觀，把太極陰陽替換成矛盾，幾乎毫無滯澀就能理解，為什麼矛盾存在於世間萬物中。
因為天理和太極就是這麼存在於世間萬物中的。
“你講的很不錯。”
薑星火頷首予以認可，隨後繼續道：“不過，這隻是矛盾普遍性的第一種表現。”
眾人聞言微微怔然，非止一種？“矛盾存在於一切事物，或者說一切事物的運動、發展過程中，這沒錯。”
“但矛盾普遍性，還有另一種表現。”
“那就是任何一件事物的運動、發展過程中，都存在著自始至終的矛盾運動。”