張角以傳道起家，但若說張角隻會那些裝神弄鬼、愚弄人心的把戲，他也成不了現在的大賢良師了。
對於張角來說，傳道是手段，而他的目的則是建立一個“致太平”的理想國。
張角之前鼓動曹昂加入太平道，其實內心仍是高傲的，並不覺得曹昂能懂他，所以下意識地便用上糊弄那些普通人的方法，可惜被曹昂給一語道破了。
曹昂一句話直指張角的死穴，你怎麼建立一個理想國。
張角這是算是看出曹昂非善男信女之輩，今日若是繼續跟他講那些教義、黃老之術，怕是讓對方小看了。
於是張角很謹慎地說道：“太平之世也，當無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。欲至太平，便要興教化，除奸邪，更要度己度人，以求大道。”
其實曹昂的問題很詭詐。
張角又沒當過官，更沒治過民，他大道理能講，但讓他怎麼治理天下，他當然說不出來，所以張角又繞到了理想世界上，就是沒法說怎麼辦。
聽了張角的回答，曹昂不置可否。
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張角也看出來了，曹昂對他說得不怎麼讚同，於是便問道：“曹郎似是有更好的見解？”
曹昂對著張角行了一禮，然後說道：“張子，在我看來，你所說的太平盛世，其實都太過虛妄，浮在天上，無法落到人間。
我曾經引用過《禮運大同篇》中的文章來描述自己的理想國，願終身致力於大同社會的建立，其實跟張子的致太平，內含差不多。
但對我來說，理想國就隻是理想國，這是理想，是前進的動力，但我不會讓他所蒙蔽，沉迷於理想國中，看不清現實。
天下這麼多人加入張子的太平道，其實原因很簡單。當今天下，政治黑暗，經濟凋敝。朝廷之中，宦官、外戚、士大夫爾虞我詐，輪番亂政；地方上，豪強地主為非作歹，魚肉鄉民。又逢連年災荒，人禍加天災，以致出現“死相枕藉”、“民相食”的人間慘劇。社會苦難是宗教孳生的溫床，人心思安。正是在這種廣大民眾痛苦萬狀、已無生路的時勢下，張子的太平道提出了一個太平世界，給了那些受苦受難之人，一個精神追求，所以這些百姓，才會爭先恐後地加入到太平道中。
可在我看來，太平道能夠發現問題，提出問題，卻未必可以解決問題。
就拿百姓最基本也是最核心的訴求，土地問題，張子有辦法解決嗎？
還有奴隸問題，張子又該怎麼解決？
怎麼平抑物價，怎麼管理市場，怎麼增加政府財政收入，怎麼維持地方穩定，怎麼平衡中央、地方利益，怎麼平衡官府和老百姓的利益，怎麼平衡天子和士大夫階層的利益，等等等等，這些張子想過嗎？”
曹昂這些話，差點將張角給問懵了。
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張角再是有宿慧，但終究隻是一個小老百姓，他甚至連官府的運作機製都不懂，怎麼可能回答的出這些問題。
不過張角也非常人。
隻見張角從地上使其幾顆小石子，分彆放到旁邊一塊石頭上。
“曹郎說的問題，我亦不懂，但我想有人會懂，譬如曹郎。這些小石子，便如那些阻礙致太平的人或事，而我要做的，就是將這些人或事，一掃而空。”
張角說完，臉色也變得嚴肅起來。
曹昂卻不以為然道：“破壞從來比建設容易。可是破壞之後，再想建設，那就千難萬難了。”