趙崇有個好友名叫陳調，性格直率，為人慷慨任俠，不拘小節，替人出頭，得罪了五鬥米師張修的兒子的張爾。張爾帶人當街圍攻陳調，趙崇為救陳調，仗劍殺入人群之中，連殺十數人，混戰中竟連張爾亦誅殺。
五鬥米道在漢中勢大，趙崇殺人之後，不敢留在郡中，遂仗劍亡命天下。
這兩年趙家在五鬥米道的打壓下，產業敗落，人煙凋零，若非有陳調護著，趙父趙母怕是被張修手下給活活逼死了。
曹昂聽了，也是感歎，這跟後世替朋友打架殺人的小青年亦沒什麼區彆。
吃完這頓飯，眼看天色不早，趙父便勸趙崇趕緊離開。城中儘是五鬥米道的耳目，趙崇回家的消息瞞不了多久，若是讓五鬥米眾帶人將其堵在家中，則大事不好。
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二老數年沒見兒子，雖然也不舍得相遇即分離，可為了兒子的安全，亦不得不趕兒子離開。
這時曹昂聽了插嘴道：“趙丈，這五鬥米師張修是什麼人？”
曹昂知道五鬥米道，傳說這是道教的前身，後來張魯更是憑借其道在漢中建立了政教合一的政權。
可這個張修是誰？
曹昂隱約記得曆史上張魯殺彆部司馬張修，全據漢中，不知道是不是此人。
趙父聞聽曹昂詢問，便將這張修之事講來。
“這張修是巴郡人，素來在益州傳道，他會療病，愈者雇以五鬥米，人們便稱呼其為五鬥米師，其道亦被稱為五鬥米道。”
兩漢之際，巴蜀一代，最好巫道、占卜之術，東漢有名的術士，任文公、楊由、李郃、段翳、折像、董扶、郭玉等俱是巴蜀人。
巴蜀之人，幾乎是人人信道，戶戶通巫。
曹昂聽得有些錯亂，五鬥米道的來源他倒是知道，可不是張道陵創建的五鬥米道嗎？怎麼又成這個張修了。
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“趙丈，這張修跟張道陵有關係嗎？是親戚嗎？”
“張道陵？”
趙父一時有些疑惑，還是趙母說道：“蜀郡那邊有鬼道，聽說師君叫張道陵。”
這時趙父也說道：“我也想起來了，蜀地信鬼道，咱漢地信米道，彼此還相互爭奪信徒。曹郎君，你是不是聽岔了，二人隻是同姓張，哪有什麼親戚關係。”
這更讓曹昂疑惑了。
既然張魯是鬼道，而張修是五鬥米道，怎麼後來張魯又成了五鬥米道的領導者呢？
不過曹昂也不好問。
趙父接著說道：“前年秋天，這張修造反，但很快被太守給鎮壓了，張修逃到巴郡。”
這時一旁的郭嘉說道：“我想起來了，前年七月，巴郡妖巫張修反，寇郡縣，為漢中太守蘇固討平。因其以五鬥米引人入教，又屢有不軌之行跡，時人謂之‘米賊’。這張修應該是與張角一般的人物，隻是在地方引起的禍亂不大，轉瞬即平，朝廷亦沒有重視。”
“米賊”不是指的張道陵和張魯嗎？怎麼又成了張修。
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此時的曹昂頭上，有一萬個疑問，感覺張魯和張修必然有千絲萬縷的聯係，可他一時又抓不住。
就當曹昂想繼續問清楚，這時趙家的老管家闖進來焦急地說道：“男君，五鬥米眾聚到咱家門口了。”
趙父一時大駭。
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