曹操走後，曹昂就在彭城服起喪來。
雖然是服喪，但該乾的事情也沒有耽擱，遇到大事，都是班英、郭嘉從郯縣轉到彭城來處置。
當然公開對外，曹昂是諸事不管的。
到了七月，班英、郭嘉對於徐州內部宗賊的情況，算是基本掌握清楚，在曹昂的默許下，二人開始準備對各地宗賊動手了。
當然為了防止宗賊生亂，班英以徐州州府的名義，召集州中近百家大族、豪強首領前來郯縣，而名頭則是請曹昂奪情。
奪情者，國家奪去了孝親之情。即官吏可不必去職，而是以素服辦公，不參加吉禮。
奪情製度完善於唐朝，後世奪情最有名的是張居正，不過奪情這種事並不多見，最早出現在先秦。
至於兩漢，也是少有奪情之事，畢竟這年頭服喪丁憂製度都不完善。
曹昂以宰輔之職為祖母守孝，也算開先河。可這消息傳來，除了早心中有數的班英、郭嘉幾人，其餘人皆是大驚失色。
在眾人看來，徐州好不容易安定下來，正需要曹昂來鎮著，曹昂在家服喪，徐州何去何從。雖然班英代掌徐州牧事，可班英根本沒有曹昂的威望，根本沒人相信他能安定徐州。
班英也不借著代掌的名義發號施令，而是趁機鼓動起眾人，請求曹昂奪情。
奪情之事雖少見，但軍人在戰場之上，也談不上服喪，因此服喪又有“金革之事不避”的說法，即“墨絰黑色喪服）從戎”。
曹操、曹彬兄弟不服喪而無人能指責，就是憑借這個理由。
至於曹昂，本就是驃騎將軍，有征討黃巾逆賊的職責，身上還帶著假節，完全有理由奪情。
在班英的鼓動下，從幕府官吏開始，接著到郡縣官吏，徐州名士，地方豪強，紛紛聯名上書，請求曹昂奪情。
然後理所應當地被曹昂拒絕。
這種事眾人都理解，官場規矩，三辭三讓。於是眾人在曹昂拒絕之後，毫不氣餒，又再次聯名上書，請求曹昂奪情。
這一次眾人上書就正規多了，大家有組織，有串聯，有分工，弄起的聲勢也非上一次可比。
可惜這聯名上書送到曹昂這裡，曹昂又拒絕了。
大家仍沒有灰心，緊接著再上第三道。
在眾人看來，都三次了，程序算是走完了，這一次曹昂該接受了吧。可惜曹昂並不是一個按常理出牌的人。
曹昂打定主意待在彭城看熱鬨，彆說三辭三讓的戲碼，眾人就是上書三十次，他也不會接受。
於是曹昂再次表態，不會奪情。
曹昂這一舉動，讓不少人有些懵。畢竟再一再二不再三啊，難道你曹昂真放著徐州土皇帝不做，待在家裡守孝？
這叫什麼事。
曹昂這一舉動，立刻引得徐州局勢不穩起來，大有“山雨欲來風滿樓”的感覺。
眾人正心中無計，這時班英便建議道：“既然上書無用，不若遍招群賢至郯縣，咱們一起去求曹將軍，他若不同意，咱們就跪死在曹府前，非得將曹將軍給請回來。”
不得不說，班英這主意一出，不少人就心動了。很快“大家一同請願”之事，便席卷整個徐州。
不管是主動還是被動，大家都得摻和。