沈度最初收高希為徒，是因為賞識高希的品行和才學，以及對家鄉青年才俊的愛惜與栽培之情。
然而，這大半年相處下來，沈度對高希的看法，越來越和胡老秀才的內心感受一致了：不是沈度成就了高希，很可能正好反一反，是高希這匹千裡馬成就了沈度這樣的好運氣伯樂。
高希對於四書五經的熟悉和掌握的程度，以肉眼可見的速度快速提升，現在已經到了沈度隨口說一句四書中的話，哪怕這句話是截取的半句話，高希也能夠快速接上下一句。
今天一見麵，高希剛行完禮，沈度就隨口一句：“見其生不忍”。
高希立刻接道：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。出自《孟子˙梁惠王上》。”
這樣的天賦，實在讓他驚歎不已。
沈度見過的大明學霸，沒有一千，也有八百了。可是，像高希這樣隻用一年不到的時間，可以將四書五經弄得滾瓜爛熟的，“後無來者”不知道，“前無古人”是肯定的。
至於他的字嘛，就談不上天賦了。
好在高希刻苦，肯下死功夫。跟了沈度後，描紅、臨帖的字紙堆起來，肯定比高希自己還要高了。
現在去參加縣試、府試，高希的字肯定不算優秀的，但勉強看得過去，考官應該不會在書法上為難他了。
“來，你看看這個題目，”沈度說著，將一張紙遞給高希，“你按照以前和你的蒙師學的，以及我這段時間和你講的八股作文法，寫一篇看看。”
高希一看，上麵寫著：
子貢曰，夫子之文章，可得而聞之也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
這個題目實際上是將論語《公冶長》中的兩章合在一起，弄成了一個題目。這種題目，叫大題。goΠъ
大題並非一定是兩章合並而成，可以是經書的完整一章，或者將某兩章合並，又或者是經書中的幾句話。
如果是小題，那就簡單了，題目就是一句話，比如，子曰，學而進習之，不亦說乎！
不過此時的高希，不管是大題，還是小題，他都犯愁。
讓他背書，讓他解釋經義，這些都沒問題。但要寫八股文，這絕對是他這個穿越人的短板。
誰會沒事在二十一世紀的中國練習八股，然後穿越回明朝寫八股文呢？
現代中國人，多數看古文就如外語，更彆說寫古文，還要寫高難度的八股文了。
但他現在是永樂七年的大明國的人。不是說“知識改變命運”嗎，在大明寫好八股文也能改變命運。
硬著頭皮，寫吧！
先要破題，怎麼破？所謂破題，就是用兩句散文式的文字，將題目的意義進行概括和破釋。
高希咬著筆杆苦思，像後世在考場上一樣，習慣性地將筆繞著手指轉起圈來。
他忘了這是毛筆，而不是圓珠筆。筆尖的墨汁頓時向四周濺了出來，弄得書桌上到處都是。
沈度倒也沒吃驚，隻當他調皮，平靜地說道：“弄臟了卷子，你的文章寫成一朵花，也沒人看。”
高希重新收拾乾淨書桌，想了好一會兒。
顯然，這個題目的重點在“聞”和“行”，將這兩者的關係概括出來，就可以破題了。
於是高希落筆寫道：“依所聞，行所知，子貢、子路之學，得也。”意思是，隻要能夠按照夫子所說的去做，子貢和子路兩位賢者的學習方法，我們就算學到了。
沈度在一旁看了，先是略略點了點頭，破題的意思，說得還不錯！
但這句子肯定不合格，旋即皺眉搖頭，說道：“破題中不可直呼聖賢的名字，其他人名也不可以，必須用代稱。這子貢、子路當然就不能直寫出來。嗯，可以改為‘遵所聞而行所知，兩賢之學進矣！’”
你看，用“兩賢”代指子貢和子路。修改後，簡單明了，一語概之。
而且是兩句話表達，這才是符合八股文“破題”作文的寫法。
高希又想了半天，繼續寫道：“蓋子貢之重在聞夫子之文章，子路之重在聞而後行。一聞，一行，兩者皆重也。”
高希是想說，子貢關注的重點在認真聽取孔夫子給學生們講文章方麵的教誨，子路關注的重點在於要先做好已經聽到的夫子的教誨，這兩樣都很重要。
這就是八股文的第二部分，承題。
沈度看了高希寫的這句話，意思是那麼個意思，但這寫得嘛，他直搖頭。
承題的要求是，將破題中的緊要之意進行承受和引申，說明破題的意義，而且要求明快。高希寫得，太囉嗦了。
而且八股文是“代聖人立言”，也就是要學著用夫子的的口吻寫文章。孔夫子寫文章，怎麼可能像高希寫得如此囉嗦。
實際上，以高希現在的能力，能夠將破題和承題寫成這樣，已經很不錯了。
以高希前世的的古文和曆史功底，他頂多再寫到下一部分“起講”，這已經是他目前能力的極限了。
再往後的起股、中股、後股、束股等，要求更高，都要求兩行句式，相對成文，且形成排偶。
諸位看官，你想想，就算是我們現在寫作文，如果老師要求你連著寫八個排比句，你都會覺得很難，更彆說八股文中這種“兩行成句、相對成文”形成的排偶句式了。
此時的高希，江郎才儘，隻能猛咬筆杆。