所以接下來的一段時間，她就算不會馬上倒黴，起碼也會受到一定的業障乾擾。
我說那可千萬彆啊，那些東西要是回去了，她肯定不會認為是自己的因果，整不好她還得往我身上賴，說是我給她放鬼使壞了。
馬叔說那也沒轍，因為在心思不正的人心裡，什麼都是不正的，心靈肮臟，看什麼都肮臟。
我想了想，說既然這樣，那我給她全額退款倒也沒錯，起碼跟她斬斷了鏈接，以後各自安好，如果她倒黴了卻賴我使壞，那我也沒辦法，就當是自己積德行善的障礙吧。
馬叔一拍巴掌，說你這句話說的很對，人要是積德行善，的確是障礙重重，但要是為非作歹，反倒是順利得很。
正所謂好人不長命，禍害遺千年啊。
和馬叔聊了一會，我慢慢就把這件事放下了，因為事情已經發生，我再去糾結和生氣也沒用，就當是修行路上的魔障好了。
見我不再執迷，但卻有些鬱鬱不樂，馬叔坐下來安慰了我一會，說小凡啊，你能這麼快放下這件事，說明你是有慧根的，所以不必跟這些人煩惱，要放下。
我和馬叔說，其實我已經放下了，不再想這件事，但既然世人善惡不分，那我何必遵循著善良的標準，卻屢屢被人傷害呢？
大不了，以後我就跟小馬學習，能坑的就坑一坑，自己快活最重要。
馬叔難得的嚴肅起來，他說小凡啊，換個角度想想，這其實也是你修行路上的一個考驗啊。
說著，他還給我抓了一把瓜子，然後跟我一邊嗑瓜子，一邊耐心地給我講了一番道理。
他跟我說，佛家講究放下，很多人以為這兩個字的含義，是放下心頭的欲望，放下想要追求的東西，其實是不對的。
真正的放下，不是放棄，也不是失去，而是讓我們放下煩惱和執著，並非讓我們放下發心和責任。
就比如我一心向善，卻因為受到一些挫折和傷害，就想放下行善的念頭，這不是放下，而是放棄。
佛家所說的放下，是讓我們在發心之後，要努力的去做，但心中要對事情的成敗不要執著和掛礙，要做到無懼無畏。
可是你現在遇到人誹謗你，你就要放棄堅持內心的善念，這說明你對這些外來的魔障懼怕了，屈服了。
我說馬叔啊，你說的道理我都懂，可是做一個好人真的好難啊，你看看馬雲峰，幾時有過這些煩惱？
馬叔歎口氣，說傻孩子，小馬自然也有他的煩惱。你要明白，我們的心靈行走在修行的路上，有時是自在開朗的，充滿活力的。可有時候也會是痛苦的，沮喪的，軟弱無力的。
真正的修行者，不但要放下，也應提起。
放下煩惱、放下執著、放下痛苦，放下自己所有的放不下，心曠如虛空自由來去。
提起願力、提起智慧、提起慈悲，提起所有善法，積極努力而行。
如此這般，才能叫做一個合格的修行者啊。
我想著馬叔的話，若有所思。
過了一會，我又問馬叔，可為什麼好人大多無好命，甚至不長命呢？
很多人一輩子積德行善，吃齋念佛，可卻苦難一生，諸事不順。
這些種種，難道隻能用佛家的三世因果來解釋嗎？
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