第994章 山間行_東北出馬筆記_思兔閱讀 
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第994章 山間行(1 / 1)

所以說,終南山是道文化的發祥聖地,素有“天下第一福地”和“仙都”之稱。

據史料記載,封建社會先後有60多位皇帝到終南山拜謁祭祀,是封建帝王去的最為集中的聖地。

自古以來,也有無數帝王將相追求長生之術,有去海外蓬萊仙山的,比如秦始皇。也有前往終南仙境的,比如唐太宗。

隻可惜長生之說終屬渺茫,秦始皇沒有等到他的長生藥,唐太宗李世民在生命的最後關頭,也是在終南山翠微宮服下靈丹,三天之後就死了。

據說李世民死的時候七竅流血,慘不忍睹,我估計可能是亂吃藥,吃中毒了。

剛才提到了終南山是佛、道二教的聖地,有的朋友可能會詫異,終南山不是道教的嗎,咋還成佛教的了?

其實,很多人都知道終南山是重要的道教文化之地,但終南山在中國佛教文化史上也有著舉足輕重的地位。

佛教起源於印度,但在中國獲得了很大發展,而且久盛不衰。中國佛教文化豐富多彩、精美絕倫,堪稱世界之最。

陝西的佛教文化與其他省份相比,又是全國重中之重。而在陝西境內,長安又是佛教文化重地,特彆是中國漢傳佛教八大宗派中,有五大宗派的祖庭集聚於終南山。

甚至可以說,終南山是佛教文化向中國傳播的重要搖籃之一。因而,終南山佛教文化名山的文化資源不可輕視。

追本溯源,佛教自西漢哀帝元壽元年傳入長安後不久,終南山也開始建立弘教的據點,這就是戶縣境內龐村的羅漢寺。

該寺始建於東漢永平初年,初名白馬招覺院,也就是白馬寺。

不過這個白馬寺,和大家普遍認知裡的白馬寺不一樣,因為很多人都知道,洛陽白馬寺是中國第一座寺廟,白馬馱經的故事也是耳熟能詳。

但實際上,長安的白馬寺建造時間要更早一些,隻不過如今很少有人知道,知名度遠遠不如洛陽那個。

所以,終南山也是一座名副其實的佛教文化名山。

既然說到這了,我在額外多說兩句,長安白馬寺所在的戶縣,其實也是全真教祖庭重陽宮的所在地,也就是全真祖師王重陽住的地方。

神雕俠侶裡麵的活死人墓大家都知道吧?其實這也是真實存在的,就在重陽宮中,至今還在。

嘮嘮叨叨說了這麼多,算是弘揚傳統文化吧,但我也沒閒著,一路沿著山道而行,觀看著這終南勝景。

終南山中,子午峪懸崖峭壁,站在山上遙望,林立森森,河穀幽深,泉水潺潺,清音回蕩。

行在山中,我隻覺清風冷冷,衣袂飄飄,此刻仿佛已在白雲之上。

而在那雲霧之中隱隱現現的,便是一座座大大小小的廟觀。

行在山間,還可以隨處看到青山綠林中的一抹煙藍色道袍,以及路旁手捧黃卷的修行者,他們坐在岩石上、草廬前,坐看雲起處,靜觀庭前花。

看著這一幕幕,我真的想掬一捧清泉,洗一洗自己的眼睛,然後將這個世界看得更清楚一些。

我也很羨慕這些將身心寄托在山林間的修行者,此刻我終於明白了為什麼有那麼多的人選擇隱居終南山,因為隻有在這裡,你才能感受到一種力量,在指引著我們找到真實的自己。

想起馬叔當年在終南山的時候,就曾經跟我說過,他想要找到真實的自己,想來也是受到這樣的熏陶,產生這樣的想法吧。

不過就在這個時候,馬叔給我們講了一個道教文化中關於大地的說法。

他說的是:大地就像一個人的身體,時刻都在呼吸,終南山就是大地的肺部。

在群山之下,大地的地心中,有通道相連,有氣息貫通。

五嶽名山,包括其他華夏大地著名的仙山都是如此。

馬叔還告訴我們,在東漢末年,張道陵創立正一盟威之道,在漢中設立政權,他的後人張魯投降曹操,此後那些教徒也是沿著子午古道走出漢中,北遷長安,從此開枝散葉。

千百年來,這條崎嶇坎坷的棧道,曾經留下多少匆忙的腳步,踏過多少雜亂的馬蹄,多少名人隱士在不同的時空,看過同樣的風景,呼吸過子午峪中的山氣。

望著麵前的子午穀,踏著腳下的苔蘚,聽著遠處的山泉,一時間,我不由感慨萬千。

行至半路,馬叔也許是累了,他停下腳步,遙指前麵一片白雲升起的方向。

“那裡,就是我們要去的地方了。”

不過我努力看了半天,也沒看到我們要去的是哪裡,眼前隻見白雲繚繞,仙氣飄飄。

見我們走的累了,馬叔便提議休息一下,他說在終南山裡麵有很多隱士苦修,其中有佛有道,也有非佛非道,在山間搭個茅棚,便是清修之地。

沿途行來,我們也見了一些隱士,但大多都是遠遠打個照麵,畢竟人家也不可能把住處搭在路旁。

不過馬叔跟我們說,彆看終南山隱士這麼多,裡麵也有假的,尤其最近這幾年,真隱士越來越少,混子越來越多。

首先很多所謂的隱士,完全就是為了逃避社會和生活的壓力,跑到這裡美其名曰隱居,但住不多久,就受不了山裡的生活跑了。

而且經常會有一些遊客信眾,還有訪道者,以及媒體記者來到山上,每當看到苦修的隱士,都會留下一些錢財資助。

所以就有一些人打起主意,把這個當成了生財之道,便在入山的小路旁打個茅棚,穿上道家的衣服守株待兔。

或者以此為噱頭,其實是為了獲取關注,從而達到自己的一些目的。

還真彆說,有一些人靠著這個混的還真不錯,但也有的人混不下去,也收不到什麼資助,於是就收拾行囊溜之大吉,回家去也。

所以,在終南山如果見到在緊挨著路邊的“隱士”,大家小心,他既然選擇了歸隱,按理說應該遠離人群,可是他都歸隱到路邊去了,其心可測啊。

說著說著,我們來到一處山林,馬叔停下腳步,指了指裡麵,對我們說:“這裡麵就有一位真修行的道友,走,我帶你們去坐坐,討杯茶喝!”

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