“你覺得佛教、道教、十字教……這些勢力的本質是什麼？”
麵對西神憐所提出的這個問題。
孤雲美夜子在想了想以後，有些不大確定的回答道：
“宗教加上某些哲學思想？”
她之所以會有如此回答是因為在曾經的地球，所謂的宗教，除了那些不入流的邪教以後，大部分的宗教，其實都更加偏向於傳播某種理念、思想、哲理……搞得有點像是大型的哲學類學術組織，一天到晚就在討論人性、社會、文明、未來……
因為，在那裡，所謂的諸神，本質上就是一群實力不錯的古代覺醒者。
這是一件所有人都知道的事情。
所以，單純的宗教思想自然很難在地球上麵立足。
覺醒者雖然稀少。
但時時刻刻都還是有一堆的。
你要是不搭配點哲學方麵的東西，一心搞那種莫名其妙的個人崇拜，往往都會被大家當成是某種純屬發癲的亂七八糟玩意。
神秘力量？
生而高貴？
……什麼狗屁東西……
這使得所謂的宗教，在當初的地球往往都會順理成章演變成研究社會、哲學、道德……的大型組織。
其中。
又以勸人向善的理念占據著絕對優勢。
相對於各種激進無比的東西。
智慧生命，特彆是喜歡群體生活的智慧生命，果然還是更加喜歡溫和一點的玩意。
眼下，西神憐很快就對孤雲美夜子之前的話語給予了肯定。
“差不多就是如此。”
“而這兩者最為直接的效果之一便是增加認同度。”
“增加個體對於另一個個體的思想或者存在性的認同度。”
“說簡單點就是分類，它們作為思想，能夠對不同的個體進行分類，將各種能夠作為友軍的家夥劃分出來。”
“那種比較極端一點的宗教，則可以看做是單純的個體崇拜，不過事情的本質也就沒有變化，依舊起源於是一群家夥對另一個家夥的思想與存在性的認同，隻不過他們比較極端一點，已經有種被對方洗腦的感覺，全身心認為對方是對的，所謂的狂熱信徒便是如此。”
“在正常情況下，這些思想與狂熱信仰，雖然確實有著不小的作用，但更多是體現在群體凝聚力方麵，能夠將無數鬆散的個體，凝聚在一起，組成一個擁有著共同目標與方向的勢力，引領大家向著共同目標前進，而在極少數情況下，或由於環境的特殊，或由於個體的特殊，那些虛無縹緲的想法、思維、意誌……自然而然的就會演變成某種力量……”
“某種不再停留於意識層麵的力量……”
“那是能夠真正影響物質世界，操縱世間萬象的力量！”
“而那種力量在很多時候又被稱呼為是【信仰之力】、【香火之力】……至於使用那種力量的家夥，在大部分時候都會被冠以【神靈】的稱呼……”
“於是，出於供需關係，那群所謂的【神靈】，在絕大部分時候都是宗教的支持者、發起者、維護者……”