善惡源自於立場。
而生物的立場便等於他們的觀點。
但立場又源自於許多東西——種族、文明、教育、家庭、親友……
乃是生命體一生經曆的總結。
屬於是一種具有著鮮明意味與個人色彩的事物。
因此。
所有的觀點，通常都會無可避免的充斥著一種相同的東西——【雙標】。
即。
同一件事情，不同的人去做，哪怕最終結果是一樣的，大家依然會給予截然不同的評價。
雙標，這是根植於生命體本性的東西。
就算是所謂的聖人。
大抵也是雙標的家夥。
除非他們能夠真正做到完全消除自身的立場、人性、獸性……
轉而把自己變成一種機械式的存在。
做到完全意義的太上無情。
就連對於自己與自己的親友，都可以做到真正的無動於衷，不偏不倚。
但……
那種事情著實是有點難為大家。
就算是完全的機械生命體，在祂們進化到一定程度以後，其實都會由於逐漸增加的人性與獸性，而不再能夠做到所謂的太上無情，變得充滿私欲與個人主義。
同理。
作為一個智慧生命體。
一個有著追求的獨立智慧生命體。
埃克托.科隆雖然完全可以憑借自身擁有的力量將自己變成一個太上無情的家夥。
但出於各種各樣的想法與目標，祂並沒有那麼做。
歸根究底。
對於真正的太上無情者來說，世界其實是乏味至極的事物。
無關實力的強弱。
無關所謂的權勢。
無關任何的需求。
對一個達到太上無情完全沒有任何私欲乃至於對任何整體、群體、種族、文明、世界……都毫無感情與毫無興趣的家夥來說。
所謂的活著，又或者所謂的力量，所謂的智慧，其實都毫無意義可言。
能夠擁有著上進心，擁有著私欲，擁有著目標，本質上就說明對方並非是真正的太上無情者……
所以指望一個太上無情的家夥維持世界平衡，多多少少有些不太現實。
祂們連自己都完全不關心，又怎麼可能會關注世界……
祂們很多時候其實是一種類似於自然現象的事物。
雖然確確實實的存在著，但又對其餘生命體毫無影響。
對於埃克托.科隆而言。
相較於成為真正的太上無情者，以一種好像更加無情且更加不偏不倚，但本質上其實是對所有事情都更加漠不關心的態度來對一個個目標施加審判，祂覺得以世界的角度與立場來做事其實是種最為優渥的方式。