“自長安至洛陽兩京之間，一十八位地相龍脈神靈，如今皆在此列。”慧沼伸手虛引向身後的諸多僧侶。
十八位僧侶高矮胖瘦各不相同，亦是有男有女，若隻是粗略觀察，也看不出他們與尋常人的差異。
然而，若是仔細分辨，哪怕是尋常人，也能感覺得到——這十八位僧侶縱然體態形貌再像是一個‘人’，但他們身上終究是沒甚麼‘人味’的，就像一具木偶泥胎，即便能工巧匠再如何將之雕琢塑造，也隻能令這木偶泥胎‘栩栩如生’，而終究不能致其變作真正的生靈。
此十八僧侶，自是兩京之間，諸地龍脈蘊生出的神靈。
眾地相神靈當中，有一位相貌奇偉、額角鼓凸似要生出龍角一般的高大僧侶越眾而出，向蘇午合十行禮過後，乃注視著蘇午，開聲說道：“我等雖亦在小西天世界之中修行，但也並非‘西天教’中弟子。
隻是一個‘西天教主’的尊名，卻無法令我等就此奉獻自我性神，以成全閣下的造化——今時之所以隨慧沼前來此地，隻因慧沼提及‘大乘天’的法性，便為閣下掌握。
慧沼稱大乘天視閣下為衣缽傳人！
我等能由一堆石塊金鐵之中生出神智，大半功勞要歸於當時大乘天對我等的點化與教導，是以若要我等奉獻性神，亦唯有閣下真正展露‘大乘天’法性於我等眼前——這是我等當時與大乘天的約定。
也唯有大乘天的法性，方才能夠解開兩京諸地的地相鎖！
如能見得大乘天法性，則諸地相鎖自解，我等亦心甘情願，死而瞑目！”
玄奘留影曾經告訴過蘇午，唯其法性，才是打開兩京之間諸地龍脈，取得其中地相神靈的‘鑰匙’！
今下這相貌奇偉、還未知其法名的僧侶所言，亦正應了玄奘留影當時所言！
此應有之理，蘇午自不會拒絕。
他點了點頭，念頭一轉，一丁燭火便在掌心裡微微搖曳著，當下天色晦暗，然而燭火映照之下，四周卻是光明一片。
燈燭光中，玄奘低吟之聲若隱若現：“生死大海，誰作舟楫？
無明長夜，誰為燈炬？”
“大乘天！”
“三藏法師！”
一十八位龍脈神靈，陡見蘇午掌中燭火，一個個神色激動，紛紛向蘇午掌中那團燭光拜倒了下去。
他們今時再不疑慮蘇午的身份了。
有此法性為證，對方就是大乘天選定的衣缽傳人！
旁邊的慧沼見得蘇午掌中法性，他神色複雜，歎息著，也跟著朝那道燭火躬身行禮。
玄奘即法相宗祖師。而後有二祖窺基，三祖慧沼。
但當時自玄奘證悟法性，脫去皮囊，證悟法性之時，對於自己的衣缽傳人仍然猶豫未定，其當時門下兩大弟子，一名普光，一名窺基。三藏法師最初更為器重普光，教門內外諸事，乃至是覲見皇帝，都會令普光隨行左右，以此表示對普光的器重與栽培。
但此後不知為何原因，又擱置了普光，令窺基負責教門內外諸事，令其負責向皇帝回話，奏對。
即便如此，至其一朝證悟法性之後，仍未有正式向窺基傳下衣缽！
以至於窺基此後雖傳續慈恩宗主之位，乃至豐富了法相宗諸般法門經義，令此宗派徹底成形，但其本身一直未能得到宗派內外僧侶的認可，名聲一直未有顯露。
慧沼即是窺基的弟子。
他今再見師祖法性落於蘇午手中，心境複雜卻是在所難免。
但當下一想到自身，及至神秀、慧能等諸多高僧前輩，也儘尊蘇午為西天教主，對其證悟之法性、佛門之修行心悅誠服——慧沼的心情陡地變得更為複雜了。
“你之根性，與大乘天法性交相輝映。
足見大乘天確將衣缽傳於你手。”相貌奇偉的高大僧侶站起身來，他此時再看向蘇午，眼中卻有脈脈溫情流轉著，好似是寬厚長輩麵對著傑出的後輩一樣——今下的龍脈僧侶看起來，卻隱隱有了幾分人味，“既然如此，我亦願獻出性神，供你自身修行更進一步！”
此般奉獻性神，便相當於自身魂飛魄散，於世間蕩然無存了！
十八個龍脈僧侶神色鎮定，跟在那相貌奇偉的僧侶之後，紛紛向蘇午點頭以作回應！
蘇午目光掃過十八位龍脈僧侶，黃天法旨在他頭頂鋪展而開，他開聲道：“諸位自龍脈之中得生性神，此般情形殊為不易。
但諸位本身負有地相密藏，亦確實為我今時所需。
——我今下有一兩全法門，諸位可將自身一點真靈，留存於‘黃天道’中，便可借黃天正道，於其中再度演化出自身的性神，有朝一日，終在黃天之下得獲新生。
而我亦能收攏諸般龍脈密藏，為己所用。
不知諸位意下如何？”
十八道龍脈神靈雖已然視死如歸，但如有機會再獲新生，他們自也不可能放棄這樣的機會。
是以，群僧聞言目光閃動一陣，看著蘇午頭頂垂落的黃天法旨，仍是那相貌奇偉的高大僧侶首先開聲道：“若能得生，貧僧也不願就死！”