第1357章再探大雁塔三）22）
蘇午在雁塔前並未等候太久，陶祖便放了一道符籙過來，貼在了大雁塔上。
他以這道符籙監視雁塔，假若雁塔再生變故，他可以在瞬間施以援手。
等來陶祖援手以後，蘇午未再停留，舉步走入了塔門之內。
從前那般佛光融融的景象，如今再未出現在塔門之中。蘇午穿過幽暗的通道，便看到了雁塔第一層的景象。
一尊尊泥胎或站或坐於塔樓牆壁上鑿刻出的石窟裡，它們身上的彩繪斑駁，麵目模糊，儼然就是一個個年代久遠且做工粗劣的僧侶泥胎而已，並沒有任何出奇之處。
然而，蘇午卻還記得，自己首次走入大雁塔時，第一層裡諸僧侶林立，一個個儘皆栩栩如生，甚至它們周身散發出了活人的性意，同時向蘇午宣誦彌勒尊的佛號。
隻是數日時間過去，他二入雁塔，所見情景已與曾經所見大相徑庭。
此間的一切俱已失去‘佛性’。
沒有了佛光普照，它們也就顯得平平無奇了。
蘇午早知雁塔內會有異變，對此般情形亦有心理準備，是以他看過雁塔一層的情形以後，未作表示，邁步登上了雁塔第二層。
階梯次第往上。
他亦沒有了自身正沿著階梯徐徐向下的感覺，他就是在登上一座普通塔樓的第二層而已。
第二層雁塔中，擺放著一部部貝葉經書。
這些經書曾被玄奘法師一遍一遍地翻閱過，以至於那時候尚還年輕的玄奘法師，將自身的些絲性識都留在了經書之中——從前諸多性識彙集起來，化作年輕的玄奘法師，專門留在大雁塔的第二層，考校後來的佛弟子。
然而當下一部部貝葉經書，卻也普普通通，內中玄奘法師的性識已經完全消無。
雁塔第三層，存放著玄奘弟子‘普光’和尚的舍利。
此舍利先前顯化出普光和尚投影，要為蘇午傳授‘因明學說’，叫蘇午留下來向他學習佛法。
不過普光後來觀見蘇午在‘十七地’中進境，比自己又勝出了不知多少籌，便直接化光消散，讓出了通往雁塔第四層的道路。
今下，第三層佛塔中，依舊有普光舍利。
隻是不見普光留影。
蘇午繼續往上走。
走過第四層塔，看到了已經熄滅的一盞盞蓮花銅燭台燈；
走過第五層塔，看到了已經乾涸的一口鐵鍋，那鐵鍋旁的灶台上還寫著‘龍肉羹’三個字；
走過第六層塔，看到了一麵銅鏡……
……
最終，蘇午踏上大雁塔的第十層，在此十層塔頂，看到了‘彌勒內院’——此‘彌勒內院’並非是他當初走入其中的那座鐘乳洞天彌勒內院，而是一處由精工巧匠雕琢於塔頂之上的‘彌勒內院’。
諸羅漢、僧侶在蘇午頭頂或盤腿而坐，或酣然睡臥，或獨腿而立。….
這些僧侶、羅漢皆由木石雕琢而成，雕琢得確也精細無比，令人抬望穹頂景象，頓生置身彌勒內院之感，但是，雕琢得再如何精細，假的也終究是假的，做不得真。
蘇午目光停留在諸僧侶、羅漢簇擁著的彌勒尊身上。
這位‘彌勒尊’，便不再是女相，而是一神色平和，身著福田袈裟的清瘦僧人，他盤坐於彌勒內院中央，正為諸僧侶講說佛法。他聲音微弱，須要蘇午心神澄淨如一，短暫踏足‘空’境，以法性來傾聽，方才能聽清這尊石雕的彌勒尊講說之法門：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界……