“佛門古刹，莊嚴之地。
我本無意叫此間顏麵掃地，但你等非要湊上前來，欲要遮瞞下某些事情——接下來發生的事情，皆是你等咎由自取。”蘇午搖了搖頭，他旋而與興善寺外等候的丹加等人傳遞消息，令他們前去抓捕破落院舍內的那些人牙子，接著看向神色驚懼的金剛智，搖了搖頭，又將先前的話重複了一遍，“出家人不打誑語，金剛智，你戒律已破，永生永世不能成佛。”
金剛智神色更加駭恐，他聽到這幾句話，心中生出無限的恐懼，仿似有真佛臨於身前，向他宣布了他已被欽定的未來！
他喃喃低語，試圖抗辯：“弟子不知內情，不算打誑語，不算打誑語……”
蘇午似笑非笑地看著他：“你真不知內情麼？”
轟隆！
一言落！
似有巨靈揮動大斧，一斧頭劈在了金剛智的性靈之上，他臉色煞白，一瞬間生出一種自己好似被扒光了，曝曬在青天白日之下的感覺！
他心神劇震，鮮血從眼耳口鼻之中流淌而下。
那如來藏的性意修行，直接消散而去！
蘇午將擋在身前的金剛智和尚推開，邁步走出了禪房，禪房外，斜側裡的後院正門處，一群僧侶氣勢洶洶而來。
那些僧侶身上的福田法衣在太陽下反映出耀眼的金光——這些僧侶必然地位極高，不是長安諸大寺各院首座，就直接是諸大寺的方丈、住持！
而蘇午目光落在為首腦袋微大的老僧身上。
他識得這個和尚，正是如今北禪宗首寺‘嵩山寺’的住持‘法智’。此僧如今亦是長安釋門領頭人，乃是佛道相爭之局麵中，代表佛門的一麵旗幟。
法智與蘇午相視。
他雙手合十，高宣佛號：“南無阿彌陀佛——施主而今在佛門清淨之地中興風作浪，全因不空和尚修持惡法之事？”
蘇午看著法智和尚，並未出聲。
從前之所以會有神秀僧死而複生之傳言，便因法智和尚在嵩山深山之中修行，一夕之間成就‘第十二地修所成地’，乃稱在山中親見神秀顯真，傳其無上妙法，為其講說無上妙義，其因而能一夕突破關檻，自第九地一躍升至第十二地。
如今神秀又真個在世間顯真了。
法智與神秀之間或許有所勾連。
也或許……法智在嵩山深處亦未見得神秀之影蹤，其出山之後種種宣稱，不過是‘誑語’罷了。
其之所以能一夕成就修所成地，其實另有根源。
或許與那‘彌勒內院’有關也說不定，一如不空和尚大雁塔之行後，授得了‘密乘一字佛頂大法’。
但神秀與‘彌勒內院’有無關聯？
‘小雷音寺’與‘彌勒內院’是否說的就是同一處所在？
蘇午當下尚無答案。
他環視洶洶而來的諸寺首座、住持，在此中卻未看到興善寺住持‘善無畏’的蹤跡——
蘇午神思微動，隱約意識到了甚麼。
那法智僧見蘇午並不理會他，他也不以為意，徑直步入禪房中，看了看死去的七個幼猴，以及在第八個陶壇內沉沉睡著的女童，他神色了然，轉回禪房外，向蘇午說道：“不空確有罪過在身！
為修‘一字佛頂法’，將佛眼開在無辜生靈頭頂，為自身開示三摩地。此其罪過也！
然而，閣下稱不空為修‘一字佛頂法’，以嬰童作為‘佛布施’，卻是徹底的汙蔑！
他修行一字佛頂法，乃是為了利益眾生。
這童兒又何嘗不是眾生之一？何故為了眾生而殺眾生？更何況，‘一字佛頂法’確需要活人來支撐儀軌——但這個活人，卻是作為承接‘一字佛頂輪王’的應身而存在！