“自開壇祖師死後，天威道壇中的典籍記載裡，就開始出現在每月月初月牙之夜，有弟子莫名失蹤、無緣無故死亡、肉身腐爛好似‘陳死人’一般的事情。
從那個時候開始，
‘怨神儀仗’就已經降附在天威道壇眾多弟子身上了。”說到這裡，鼎靈眉頭微蹙，低聲道，“典籍之中，並未記載開壇祖師死在願神廟裡。
其中反而稱開壇祖師某夜大徹大悟，從願神廟中走出來，認為自己已經完全化去曾經發妻的所有怨恨。
並勒令弟子將願神廟拆除，天威道壇之上，再無願神廟的蹤跡。
可是，我在夢中，借助‘願神塑像’的視角，分明看到開壇祖師吊死在了願神廟中，渾身衣衫上寫滿了‘冤魂索命，冤鬼纏身’的字跡。
先前夢中出現的諸多情景，都與過去曆史一一對應。
那晚夢到的情景，我印象深刻，覺得這不可能是假的，一定曾在天威道壇曆史裡真實發生過。
然若這些事情真實發生過，
那天威道壇典籍的記載又該作何解釋？
是天威道壇刻意遮瞞下了‘開壇祖師’在願神廟中懸繩吊頸而死的事情？但是在此後，典籍裡還有許多與開壇祖師有關的記載，他那時若已經死了，又怎麼在死後還在道壇曆史中‘留下痕跡’？
若‘開壇祖師’確是死在了願神廟裡。
天威道壇典籍的記載亦是真實無誤的話，
那，那個從願神廟裡走出的‘開壇祖師’，究竟是誰？
它還是不是活人？
它會否就是怨神？”
鼎靈麵上流露恐懼之色。
蘇午在她對麵坐著，聞言沉吟了片刻，出聲道：“假若你所言的第二種可能確認是真，開壇祖師確實死在了願神廟中，但‘他’也確實‘某夜大徹大悟，從願神廟裡走了出來’，如此幾乎可以確定，此‘開壇祖師’就是怨神無疑。
明日我們前往藏書樓，將涉及此事的諸多典籍都搜集起來，仔細閱覽。
說不定能發現更多線索。”
“好。”鼎靈點了點頭。
“你先前曾說，開壇祖師的發妻懷抱那尊漆黑地藏王菩薩像，跳崖而死。
後來開壇祖師發妻的屍首被天威弟子從崖底背了上來。
當時莫非未有找到那座塑像？”蘇午接著問道。
鼎靈搖了搖頭：“不曾找到。鳳山後山底下瘴霧重重，這座山雖然不高，但山勢也很險峻，若不是天威道壇在此間立住了腳跟，引來各方香火信眾，修築起了山階，鳳山周遭必然是一片不毛之地，人跡罕至。
如今後山都少有人去，
更無人往山底去查探。
天威壇開壇之時的情形，比此時更加艱苦。
弟子們能將高祖奶奶的屍首背上來已是出了大力，多半不會在意一座佛像。”
“我明天欲往後山崖底去一趟——”蘇午若有所思地開口說話，話還未說完，鼎靈已經跟著道：“明天我可以和你一起去嗎？”
她一句話說完，意識到自己出言打斷蘇午有些失禮，便怯怯地看了蘇午一眼，未再說話。
蘇午看了她一眼，道：“我還不知該如何開口邀請你，你與我同去，正好探看那山崖底下，是否有那尊你曾見過的黑色地藏王菩薩像？
畢竟我一人前去，就算有甚麼發現，也不好當場確認。”
鼎靈抿著嘴笑了笑，跟著點了點頭。
二人又聊了一陣，就‘怨神是厲詭還是廟係神靈’的問題，做了一番探討。
之後，蘇午向鼎靈問道：“鼎靈師妹，現下不妨將發絲投入那罐子的虎口內，我來觀一觀你的命紋，以‘觀想圖法’批算你的命格。”
鼎靈捧起改良版五內罐，道了一聲‘好’。
她既已答應過蘇午，此下便毫無猶豫，拔下一根發絲，繞在指間，填入了改良版五內罐的虎口之內。
蘇午適時將一張黃紙條遞給她，由她塞進五內罐後頭的小孔裡，但見五內罐中一陣響動，塞入小孔裡的紙條被重新‘吐’出，其上已經顯現出了一副命紋圖。
六道零叉。
竟是整六兩的命格！
看到那張命紋圖時，蘇午都愣了愣——這般命格，倒是與‘卓傑’的命紋圖有些類似，看來鼎靈天生容納‘枉眼夫人’這件事確實是真，沒有絲毫虛假。
不過，‘卓傑’的命格沒有這般多的主道，隻有三兩多重。
蘇午從鼎靈手中接過那張黃紙條，看著其上浮現出的六道交錯的命紋，轉而運用‘觀想圖法’，就鼎靈的命紋開始批算其命格。
‘觀相圖法’在道門之中算是運用較為廣泛的一種算命方法。
測字猜謎、手相掌紋等等，皆是‘觀相圖法’演變出的種種算命法，在民間廣有傳播，但民間傳播的此類算命之法，絕大多數都無法真正批算出他人的命格，隻能為人聊作消遣而已。
蓋因若想要‘觀相圖法’真正發揮作用，