羊湯味極鮮美，
同時膻味也略重一些，
喜歡的人對這一碗羊湯自是喜歡極了，
厭惡的人亦是見著羊湯店，都會遠遠地掩鼻走開。
當下窮苦人家，有的一口肉吃已是極大的享受，倒也無所謂膻味不膻味的。
灶班眾弟子都吃得香甜，
蘇午亦不例外。
——他本也喜歡喝羊湯。
把燒餅掰碎了泡在湯裡，時下還不見辣椒的影蹤，不能在羊湯裡撒點羊油辣椒，也讓蘇午頗為遺憾，他埋頭吃了幾口羊湯泡餅，夾了一筷子羊肺吃掉，
轉而同喝了一杯酒，滿麵通紅的師父說道：“師父，我昨夜本想問你——現下竟然還有趕屍匠這種人麼？鬼祟遍地，他們趕著那些屍體，難道不怕招來厲詭？”
死人、荒村、墳塚、亂葬崗等地亦招來厲詭，
非隻是一句空話。
而是確有其事。
雖然此中道理難明，但避開這些東西，對人總是有些好處。
是以蘇午就想不明白，為什麼還會有趕屍匠這種職業存在？
彆人恨不能躲著厲詭走，
他們偏偏趕著屍體到處跑，故意招引厲詭？
若天下無詭，
這些人如此做也就罷了。
可現下分明是有詭的世界，厲詭侵襲事件是存在於很多人記憶裡的東西——如此再趕屍，怕是就說不過去。
哪怕有財帛誘惑，
那也得有命收取才行！
“散人脈的趕屍匠多出湘西，
廂西自古蠱瘴頗多，草丨鬼丨婆、落洞女一類的詭異現象，多在此地發生。
而這些散人脈的趕屍匠，也都是些可憐人。
他們偶然間被厲詭寄托在身，父母親族棄絕了他們，
為求一條活路，便為當地看守停放屍首的義莊，在這種一般人根本不願多停留的地方安下家來，
久而久之，
趕屍匠們就發現，
義莊裡屍體散發的屍氣，對他們壓製體內厲詭很有奇效。
那些客死異鄉的人，身上屍氣尤重。
是以，
這些最初的趕屍匠往各地趕屍，既可以收取主人家一筆傭金，又可以借著屍體散發的屍氣，來壓製體內的厲詭，以後又將傳承綿延，教授同樣受厲詭所困的弟子，
各地義莊互通有無，
最終形成了如今的‘散人脈’。”
李嶽山喝幾口羊湯，便與蘇午說上幾句。
喝了半碗羊湯，
吃過兩個燒餅，他總算把這番話說完。
“原來如此。”
蘇午恍然點頭。
按著師父所言，似自己這樣容納兩隻厲詭在身的馭詭者，應該是可以拜入散人脈趕屍匠門下，跟著他們學習如何用屍氣來壓製體內厲詭的。
“死者屍體終究不吉利，
常年驅趕屍體，行走各地，散人脈的趕屍匠難道不怕招來鬼祟嗎？”蘇午思索著問道。
“他們自宋時就有了傳承，
想來是有一套可以規避厲詭的方法的。
這是人家的秘密，
老漢我卻也不甚清楚。”李嶽山‘滋溜’一聲喝光最後一口酒，把碗底的羊雜碎幾筷子吃下，看下眾弟子，
弟子們大都在他之前，都已經把食物吃完。
隻有蘇午與兩個女子吃得慢一些。
他不滿地敲了敲煙袋鍋，對蘇午道：“快些吃東西，莫光顧著說話！
我就發現，
每次就你吃飯慢彆人許多，
你這樣的年紀，吃飯就該狼吞虎咽，
吃得那麼慢，難道不覺得餓嗎？”
“那茅山巫的趕屍匠又是怎麼回事？”蘇午連忙再問一句，轉而托起海碗，立刻道，“您說著，我吃著，等您說完了，我也吃完了！”
師父瞪了蘇午一眼，
卻也沒說其他，
直接說起了‘茅山巫’的事情：“茅山上清一脈的道士，與茅山當地巫儺法門結合，便被稱為‘茅山巫’。
這一脈的道士既通巫術，
又修道法，也是個厲害角色。
茅山的趕屍匠，又名‘搬山道人’。
這可不是說他們的道法巫術能搬山，
而是說，他們善於於山脈起伏之間，尋得聚氣藏風之所。
搬山道人所謂的趕屍，
其實是他們的一種修行。
此‘屍’亦非死屍，
而是他們門下弟子，或是師門長輩。
將‘屍’安葬在聚氣藏風之所，
助‘屍’修行！
這個‘屍’，既可以是神靈降真，亦可以是先祖顯聖，乃追究過往，借‘假’修真。
——老漢也隻了解這麼多。
如有機會遇著茅山巫的搬山道士，你可以自己問問他們——不過他們樂不樂意搭理你，卻又是另一回事了。
其實，各地道術巫術，多有勾連。
譬如說巫儺之術，又與扶乩、馬腳發僵、神癲問陰多有類似。
你越多了解，
便越能發現，他們某些儀軌都極相似。”
師父看著大弟子懵懂的眼神，
又道：“以後總有機會了解的，現在，趕緊喝你的羊湯吧！
都涼了，
浪不浪費！”
蘇午不敢再言，埋頭呼嚕呼嚕喝光了羊湯。
羊湯味極鮮美，
可惜他光顧著問話，卻未怎麼品嘗出來。
吃過早飯，
李嶽山給羊湯食肆拿了幾個銅錢，便得允許把一應東西都放在他們店鋪裡，
如此，一行人便得以輕裝上路，
按著掌櫃的指點，
去了東邊的牲口市子。
當下，
牲口市子剛開始不久，
趕著將牲口賣出去，換銀錢的販子們，已經把一匹匹牲口栓到市子四麵的圍樁上，
來牲口市子閒逛的人就少了許多，
多數人來這裡，
是真的需要買一匹牲口回去。
這個地方，各種牲口身上的腥臊味、糞尿味極重，如不是為了挑選牲口，沒人會願意在這種地方多盤桓。