棵棵紫紅的靈芝從泥土山石裡生長而出，互相纏繞，托起一具具屍體。
那些屍體依舊保持著生前的模樣，沒有絲毫腐敗的跡象。
它們或是高冠玉帶，廣袖氅服，或是布衣短打；
或是遍身甲胄，或是曲裾襦裙。
一具具屍體穿著曆朝曆代的不同服飾，被巨大的靈芝托起，在山川龍脈的勾連下，虯結盤繞，形成一座‘靈芝屍山’。
在這座靈芝屍山的半山腰處，
巨大的、四方的墓室已被開辟出來，
近九十度傾斜的棺槨上，一副同樣巨大、四壁遍布種種浮雕的棺槨跟著出現在了老道的視線裡。
看到棺槨裡的景象，
老道禁不住瞳孔緊縮！
棺槨內，
一床淡金色的壽被鋪在其中。
那壽被下，未見墓主人的屍體。
寬大的壽被兩側，有兩列厲詭文字，縈繞著滔天的凶異！
老道目光看過那兩列厲詭文字——此種與道教符咒文字大同小異的文字流過他雙目的瞬間，即被他解析出了那兩列文字的涵義：
‘受命於天，
既壽永昌！’
這兩列文字，似乎揭示了棺槨主人曾經的身份，必定極其尊貴。
或許是曾經的一國君王。
但老道仔細思索，
卻又覺得，
或許這兩列文字另有指代。
其並非代表‘天的權柄’被人掌握在手中，掌握這般權柄者乃是‘天子’的涵義，而是在表達、揭示一種‘長生’、‘死後成仙’的渴望，
更或者是在表示：墓主人本就是一位‘仙人’！
既是仙人，
自然‘受命於天’！
自然‘既壽永昌’！
老道並非無端作出此種判斷——作為一個經過許多曆練的搬山道人，他亦不是沒有下過帝王墓，前朝帝王墓的墓室規製、棺槨浮雕都與眼前這‘靈芝屍山’內的景象截然不同，
由此可以斷定，
這棺槨並非為盛裝帝王屍身所用。
讓老道進一步做出‘墓主人’或許是一位‘仙人’之判斷的，
乃是棺槨內鋪陳的那張‘壽被’。
那張以淡金絲線織就的壽被上，
描繪了諸多參天而起的巨大靈芝，
一個個廣袖褐服、高冠博帶的仙人，一個個霓裳羽衣的仙女就在那些巨大的靈芝上或站或坐或舞蹈，
織錦山的山川龍脈間雜於壽被上的圖案中，
形成了巨大靈芝交錯裡，一座座五光十色的仙山。
神龍叼著蟠桃，獻於四座仙賓；
靈鶴銜來美酒，供奉八方神眾。
一座紫金玉輦淩駕於萬朵靈芝之上，玉輦上，珠簾浮動。
婦人的形影在玉輦裡若隱若現。
她便是這場宴樂的主人。
她是誰？
在諸多傳說中，
關於這婦人的身份都是確鑿無疑的——她即是‘西王母’！
壽被上的這副圖卷，被稱為‘西王母宴樂圖’，亦彆稱為‘升仙圖’！
升仙圖通常出現在墓主人頭頂棺槨的那麵牆壁上，表達生者希望死者在死後可以拋棄塵世繁冗，升入仙門的渴望，
從未有人會將這圖案留在壽被上的！
什麼樣的‘人’會將‘升仙圖’蓋在身上？！
將這副圖卷蓋在身上，豈不是說明此‘人’早已成為神，已然成為‘仙人’？！
而且，
在諸多高官墓室內，
墓主人頭頂會有一道隔門，
那隔門上繪畫一塊匾額，上書‘仙門’二字，
隔門被雕琢得稍微裂開一道縫隙，縫隙裡，會有一個女侍探頭出來看，一門之隔，門的這畔是死者的棺槨，是生與死的交界地，
而門的後麵，
卻是仙人的世界！
那女侍就是接引死者‘升入仙門’的使者！
在這道‘墓門女俑’隔門以後，才是整副升仙圖的所在！
現下，
老道所見的這副棺槨裡，沒有描繪著‘仙門’與‘墓門女俑’的那道隔門，棺槨朝向他，現下是打開的狀態——他難以確定，這副棺槨是從始至終就保持了大開的狀態？
還是——它的棺槨石蓋板另在他處？
那描繪著‘仙門’與‘墓門女俑’的圖景，
會否就在那道已遺失的蓋板上？
若是如此……
正說明，
躺在仙門之後的這位墓主人，就是‘仙人’！
鬼靈芝的本形竟演變成了這副樣子——它的此種演變，必定與曾經某個‘不可測存在’留在它身上的腳印有密切聯係，
難道是那道腳印，讓鬼靈芝感受到了‘仙’的痕跡，
因而把自己演變成靈芝屍山，
演變成屍山墓室內的一座棺槨？
它在等待給它留下腳印的不可測存在，躺進棺槨裡，帶著它就此升仙？！
老道腦海裡的念頭翻騰著，根本無法止歇。