一秒記住無彈窗，更新快，免費閱讀！
某種意義上來說，赤鬆家的覆滅就是足利幕府走下坡路的開始。
而赤鬆家雖然被細川山名兩家聯手絞殺，但在播磨國，備前國，美作國等地依然擁有很大影響力，其原因有二。
一者，赤鬆家是真的能打。
外地武家來播磨國討伐，打不垮當地地頭蛇，最終隻能拉攏當地人，隻除首惡，其他人既往不咎。
二者，赤鬆家太能生了。
赤鬆家原本就是播磨國土著，當地武家幾乎都是赤鬆家繁衍出來的分家親族，號稱赤鬆三十六家。
討伐軍聯合當地人，隻誅滅了弑殺將軍的首惡，自然不可能徹底拔掉赤鬆家的影響力。
山名家一度統治播磨國，但當地武家心向舊主，在彆所，浦上等當地武家協助下赤鬆家得以複興，再次守護播磨，備前，美作三國。
所以說，當地武家都是赤鬆血脈，赤鬆家臣，你聯合誰不是聯合赤鬆家最後的結果也就是不了了之。
可進入了亂世之後禮崩樂壞，舉目望去，武家天下遍地下克上，再度複興的赤鬆家也有樣學樣，很快亂了起來。
曾經幫助赤鬆家複興的忠臣浦上家，又成了架空主家的逆賊。
赤鬆家與山名家的糾葛貫穿足利幕府時代，複興的赤鬆家占據三國，衰敗的山名家占據兩國，雙方齟齬不斷，最終再次開戰。
赤鬆家戰敗，實力又被削弱，身為家臣的浦上家趁機崛起，此時已經基本取代了赤鬆家的影響力。
就連東播磨的彆所家，小寺家等赤鬆親族，也要接受浦上家的安堵朱印。
羽柴秀吉要將功贖罪，她在織田信長麵前已經表態願意放棄北近江領地，隻求到西國重新打地盤。
占據播磨國，備前國，調動當地武家力量為己所用，對於準備在西國重起爐灶的羽柴秀吉是至關重要。
而羽柴秀吉也找到了自己的切入點，那就是找南蠻教當掮客，高舉反毛利的旗幟。
播磨國備前國是西國通往近畿的要道，但凡西國強藩崛起，必然要來這裡踩一腳，當地武家苦不堪言。
山名，尼子，大內等強藩各家都已經是過眼雲煙，現在西國的當紅辣子雞就是毛利家，自然也要來備前播磨兩國踩踩點。
浦上家以下克上，取代了赤鬆家的影響力，但當地武家卻還能容忍，就因為浦上家聯合大友家，一直在反抗毛利家的侵襲。
可到了此時，當地許多有力武家已經變得蠢蠢欲動。
你做初一，我做十五。浦上家能下克上，為什麼其他武家不能取代浦上家
備前的宇喜多家，播磨的小寺家，彆所家，她們的小心思是一個比一個花。
羽柴秀吉這時候過來，就是要拉攏這些人，一方麵保證自己會維護她們的利益，另一方麵展現攻打毛利家的決心。
織田家是天下第一強藩，隻要引織田入西國，當地武家就不用再擔心毛利家的威脅，甚至可以跟隨織田家攻打毛利，討得更多好處。
織田信長那邊隨時可能拿下石山，西國攻略迫在眉睫，羽柴秀吉也無意多做客套。
她很清楚眼前三人的訴求，便開誠布公了自己的條件。
羽柴秀長將茶湯送上姐姐案頭，羽柴秀吉舉杯先向弗洛伊斯，肅然道。
“我這次過來，我家大殿囑咐我，轉達幾句話。
南蠻教對織田家的幫忙，她從未忘記，希望南蠻教能一如既往得支持她，延續雙方的友誼。
大殿已經在安土城下町指定了一塊土地，賜予南蠻教興建教堂，作為雙方友誼的證明。”
弗洛伊斯一愣，隨後渾身寒毛立起，追問道。
“織田殿下是允許我南蠻教在安土城傳教”
羽柴秀吉微微一笑。
“大殿對待所有宗教的態度都是平等的，佛教諸派可以在織田家領地上傳教，南蠻教自然也可以。
不隻是安土城，隻要南蠻教遵守織田家的法度，就可以在織田家領地上傳播信仰。”
弗洛伊斯大喜過望，瞬間把之前對織田信長的腹誹拋之腦後，織田信長丟出來的狗骨頭實在太香，弗洛伊斯不想搖尾巴都不行。
安土城位於南近江平原，是通往京都的必經之路。
當初織田信長選擇拆掉觀音寺城的建築材料，在安土大興土木，就是看中這裡的交通便利，四通八達，有利於自己遙控指揮各地。
這一次，織田信長邀請南蠻教去安土城建立教堂，也就給了南蠻教中心開花，以南近江為中心點，四麵擴張信仰的絕佳地理位置。
南蠻教與一向宗在攝津一線糾纏多年，始終無法突破到近畿腹心之地，而這一次織田家直接把大門打開了，豈能不讓弗洛伊斯狂喜。
織田家與一向宗敵對，織田家領地內的一向宗勢力被反複鎮壓，已經凋零殆儘。
南蠻教到了織田家的核心領地，就像是老鼠掉進米缸裡，沒有彪悍蠻橫的一向宗阻礙，其他宗派寺院根本不是南蠻傳教士的對手。
眼看近畿教區僵持了數十年的傳教事業，終於能夠打開局麵，弗洛伊斯此刻的歡喜是無法形容的。
她捧起桌上茶湯，學著島國人的禮儀，向羽柴秀吉表示敬意之後，抿了一口。
“感謝羽柴大人帶來的好消息，願主保佑仁慈的織田殿下。”
羽柴秀吉笑眯眯接受了弗洛伊斯的敬意，跟著抿了一口茶湯，但心中卻是不以為然。
如果是她坐在織田信長的位置上，就絕不會給南蠻教深入島國的機會，因為南蠻教的侵略性排他性實在太強了。
一神教與多神教的本質不同。
多神教在對立的競爭之中，往往選擇諸神之戰的敘事方式，把神靈分為兩個陣營，最終融為一體。
而一神教則是供奉唯一真神，徹底否定對方，衝突起來更狂熱，更加不寬容。
一向宗是很麻煩的對手，但南蠻教就像是加強版的一向宗，織田信長引入南蠻教的做法，就像是前門拒狼，後麵進虎。
在羽柴秀吉看來，這是增加領地內的不穩定，等同於開門揖盜。
但織田信長也有自己的難處，她剿滅一向宗，掠奪比叡山，燒了延曆寺的根本中堂。
佛教諸派看她非常不順眼，隻有被天台宗排斥出主流之外的日蓮宗，曾經闊過現在一盤散沙的臨濟宗，這兩宗和織田家關係親密些。
織田家和佛教諸派的關係實在太差了，織田信長需要引入新的宗教力量，製衡領地內不服從自己的寺院領。