北條氏政一懷上神裔，北條幻庵為首的家臣團就抖了起來，看似對家督無可奈何的背後，是北條家臣團的竊喜。
封建統治的核心是血緣，權力分配中，血親是繞不開重要一環。
春秋時期，晉國內部發生了曲沃代翼，以小宗取代大宗，從此以後，曆代晉公都對公室嚴加防範。
這樣做的政治後果，就是趙魏韓三家分晉。明明是春秋時期最強大的國家，晉國就這樣憋屈的消失了，實在是令人感歎不已。
天朝自春秋戰國之後，逐漸走出封建，最終形成了獨樹一幟的大一統王朝。
特彆是唐朝以後，科舉形成的獨特選拔，更是現代全球各國公務員製度的源頭，徹底改變了曆史。
從某種意義上來說，有了科舉製度輔佐的天朝皇帝，對皇室血親的依賴度一直在下降。
而島國卻不一樣。
島國雖然深受天朝文化影響，但島內小平原林立，碎散的地理特征，更類似於西歐的封建特征，血親依然是封建統治的重要一環。
在武家政權的曆史上，也曾經出現過類似晉國的政治生態，那是在鐮倉幕府時期。
晉國的問題是小宗取代大宗，晉公不信任公室，所以借重公卿執政，導致公卿坐大。
公卿坐大之後，因為公室已經衰弱，曆代晉公沒有可靠的血親力量製衡公卿，逐漸被公卿取代，最後趙魏韓三家公卿瓜分了晉國。
鐮倉幕府的問題更簡單一些，那就是初代將軍源賴朝不相信自己的血親，鏟除了自己的姐妹。
鐮倉幕府施行類似貴族共治的禦家人製度，有力禦家人共同商討事務，輔佐將軍執政。
隨著將軍家一門眾凋零，有力禦家人的權力大漲，最終幕府大權落入了北條家為首的有力禦家人之手，導致源賴朝一脈絕嗣。
足利幕府吸取了鐮倉幕府的教訓，以足利一門禦屋形為羽翼，衛戍京都，維護足利將軍家的統治。
雖然血親也有奪權之心，但磕磕絆絆總算維持了兩百年，終究好過被外人篡奪基業。
如今的聖人，已經擺明車馬要對足利天下取而代之。
他與各家有力大名結合，生下神裔，在政治上就是類比足利一門禦屋形，衛戍斯波政權的作用。
隻是因為斯波義銀的男兒身，斯波政權在創業時期的打樁機可以把根基打的更猛烈，紮的更深入。
足利將軍家的崛起，是依靠血親的協助，但彼此分家多年，其實相互之間的利益聯係已經不夠緊密，隻能算是源氏武家聯盟盟主。
但義銀不一樣，隻要他放棄男人的矜持與名節，就可以利用男性生理上的優勢，迅速開枝散葉。
與強大的武家大名誕下子嗣，用血脈連接神裔家族，再用宗教形式加固彼此之間的利益關係。
在武家們看來，斯波義銀真是一個政治天才，隻可惜卿本佳人，奈何做鴨，日後的曆史評價少不了蕩夫兩字。
為了家業傳承，忍辱負重到這般地步，也是千年難得一見，斯波義銀不愧為絕世奇男子。
在這種封建社會的思想環境之下，當北條家擁有了斯波義銀的血脈子嗣，整個世界就豁然開朗，不用再糾結什麼。
從現在起，北條家不再是架空關東將軍，殺害兩上杉家，冒領北條苗字，背負無數罵名的外來戶。
而是能與上杉謙信繼承的山內上杉家，武田信玄繼承的甲斐武田家平起平坐，無可爭議的關東頂尖名門。
亂世治平的交替時期，正是反賊洗白成為權貴的最佳時機。
足利幕府體係之下光耀照人的山內上杉家，甲斐武田家，那都是舊時代的眼淚，即將掃進曆史的垃圾堆。
在未來的新時代，神裔上杉，神裔武田，神裔北條，這三家斯波義銀的血脈都是貴人中的貴人，北條家自然不會再低人一等。
北條幻庵與大道寺盛昌嘴裡喊著祖宗創業不易，看似對眼前的現實不滿，痛心疾首，好像北條家當不了關東霸主就是對不起老祖宗。
但那都是口嫌體正直，其實她們比誰都清楚，就北條家這個造反起家的底色，能洗白上岸就偷著樂吧，關東霸主哪裡是那麼好當的？
人呀，要認清自己的處境，要懂得知足。
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北條兩老嫗在南門城外密談，義銀此刻卻在西牆看著被洪水泡塌的城牆，唏噓不已。
他帶著甲斐君站在牆邊，身後蒲生氏鄉，小田氏治，妙印僧等人恭謹侍立。
義銀歎道。
“疾風識勁草，板蕩見忠臣。今日見此危牆，才知你們這十一日來，守得有多不容易。”
甲斐君笑道。
“義父算錯了，從前天起，敵軍就已經停止攻城，昨天便倉皇北撤，滿打滿算就守了九日而已。”
義銀看了眼甲斐君，笑罵道。
“你說話太實誠，小心被麾下將士怨恨。死守孤城十一日，日夜煎熬，結果硬生生被你削掉兩日，少了軍功恩賞，你給補上不成？”