“嗬嗬，這個地球上，最早實現全麵小農經濟的國家是哪一個？”何銳笑道。
徐世昌想了想才答道：“我也是瞎猜，最近看了幾篇關於日本土地變化的文章，難道地球上最早實現全麵小農經濟的國家是中國麼？”
“沒錯，正是中國。到了唐朝，還有不少人吆喝要恢複井田製呢。到了宋代，開始有人感歎，千年地，八百主。所謂萬世沐浴祖龍恩，秦始皇書同文、車同軌、不分封、設郡縣。其開創的政治製度，就是要符合小農經濟。當年井田製度建立，在當時的經濟模式下，是先進的製度。但是隨著生產力的發展，更先進的小農經濟出現了。秦始皇作為中國曆史上最偉大的改革家，把中國製度推進到了新的高度。自此2000年間，中國始終是世界上最富裕國家。社會製度就是生產關係，生產關係與生產力發展匹配後，生產力才能快速發展。”..
徐世昌不是文明黨黨員，自然沒有接受過黨校教育。何銳所說的這些理論知識，隻要是正處級乾部，都完整的學習過，部級乾部們更是充分理解了這些理論。但是對徐世昌來說，簡直是振聾發聵，讓他覺得眼界大開。
也不知道是激動或者是汽車有些顛簸，徐世昌的胡須都有些震動起來。徐世昌突然兩眼放光，忍不住說道：“三代之治！這個“治”字，果然是絕妙！”
段祺瑞很想參與到這樣的討論中去，但是他的知識儲備隻能讓他在旁邊聽，想加入討論卻是大大不足。不過段祺瑞也不喜歡這些，他問道：“主席，如果是競爭的環境下，肯定要出事。我聽說國家需要抑製兼並，卻不知道新的增量經濟下，需要抑製什麼？”
“土改的兼並，兼並的是土地。現在的中國土地國有，不存在土地兼並。工業化時代的兼並，也是兩個方向。第一個是壟斷，所謂壟斷，可以看作文明水平低，把中國小農時代都知道不對的那套畫地為牢的模式在工業時代再來一次。最終結果就是如周樹人先生的描述，社會上所有資源都被瓜分的乾乾淨淨，動張椅子就得死人！”
段祺瑞聽到這話，聯係北洋軍閥們的所作所為，不禁點頭稱是。
“另一種兼並，是國家為勞動者們提供保障，確保國家營運成本不能由窮人承擔。此時的財富兼並，是財富向著出資方，以及掌握技術的營運者集中。為了刺激積極性，分紅的時候，不僅出資者獲得分紅，那些推動技術進步的技術掌握著，往往要分到另外大頭。這就是新時代的兼並方向。與壟斷相比，這已經算是比較合理的途徑了。而且既然要搞競爭，這種利潤分配模式也是必然的。重複勞動與創造性勞動，肯定是創造性勞動者獲得的更多。”
段祺瑞被聽懵了，何銳所描述的未來好像沒有問題，但是他真的無法想象出何銳所要描述的未來到底是什麼模樣。張口欲言，竟然不知該說什麼。
徐世昌倒是有點聽明白了，但是何銳描述的未來裡麵，“創造性勞動者拿大頭”的描述，讓進士出身的徐世昌不太敢相信。徐世昌問道：“主席，為什麼出資者竟然肯讓創造性勞動者拿大頭？若是創造性勞動者不聽話，解雇他們不就行了？”
“嗬嗬！”何銳冷笑一聲，“的確可以解雇那些人。不過解雇之後呢？難道一家或者很多家企業解雇了創造性勞動者，這些創造性勞動者們就找不到工作麼？若是這時代還有人想搞人身依附，人身約束，那是要將國法當擺設麼？政府若是連自己的政策都推行不下去，這個政府還有存在的必要麼？”
徐世昌這才恍然大悟，不禁有些汗顏。何銳政府在三年土改中將百萬大軍放到基層，各地不斷有抵抗土地政策之人造反，都是旋起旋滅。那些自封“司令”、“大將軍”的家夥被殺了數以十萬計。運氣好的，被抓之後判刑。現在的監獄勞改營裡麵，正在做紐扣的“皇帝”，沒有一萬也有八千。
把國家製度考慮進去，徐世昌也明白過來了。隻要私人投資者們手中沒有人身依附權，他們就拿那幫有能力的家夥們無能為力。有能力的家夥們掌握著技術，掌握著營運能力，到哪裡都是一條好漢。
但徐世昌還是想把事情弄明白，他追問道：“主席，那些掌握技術的人手裡還是沒錢。”
“一個行業裡麵真正賺到最大利益的，都是頭部企業。想成為頭部企業，要麼是掌握了大量的先進技術，要麼是擁有壟斷權。在中國，壟斷權隻有國家才擁有。那麼，這些先進技術者的集團，在競爭環境下，會對那些沒有技術的行業采取什麼手段？”
“競爭環境下……”徐世昌不想多說了，他覺得何銳描述的未來有些可怕。如果競爭環境下，那就是大魚吃小魚。強者怎麼可能讓那些弱者過得舒服？如果那些強者們又是靠自己的本事吃飯，對於出資人一手遮天的企業更不可能有什麼好感。
既然這兩個老北洋的家夥不多問，何銳也不想描述競爭時代的模樣。便把話題拉回到最初的內容上，“所以，中國社會主義製度，鼓勵競爭。鼓勵擁有先進生產力的人賺到利潤。這是追求效率。但是一旦效率優先持續太久，國家就會兩極分化的非常嚴重。那時候，社會所需要的就是調整政策，進入追求公平的模式。蘇聯是一個社會主義國家，但是社會主義本身是一門經濟學，經濟學是一門研究世界規律的看法。所以，比較蘇聯的社會主義與中國的社會主義之間的分彆，如果是我對社會主義的定義，那就是玄談。大家空對空的聊天。能比較的是國家製度，經濟模式。那麼，我還是那話，蘇聯是一個福利製度國家。中國是一個保障型國家。”
徐世昌沒想到何銳最後居然把話題給收回來了，也不知道是該驚訝或者是佩服。因為何銳把話題拆開來講述的過程中觸及了太多的現實問題，所以這番有頭有尾的討論不僅沒能完全解開徐世昌的疑惑，反倒給徐世昌增加了許多新的困惑。
但徐世昌好歹是進士出身，當過大總統，這一生也花了不少時間考慮過到底什麼樣的中國才是他認為的“好的中國”。針對何銳闡述的內容，徐世昌問道：“這個保障到底能保障到什麼程度。我是說現在能保障到何種程度。”
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“現階段，中國人人都有養老金，到了退休年齡後，能夠按月從國家手裡領錢。這筆錢足夠讓到了退休人員的生活需求。另外，在城市中提供保障型住所，至少在退休前，可以憑借勞動合同，有地方住。不會流落街頭。人人都要在學齡期間接受義務教育，工作後能夠接受成人教育。隻要能做到這些，中國就是全世界最強的國家。”
徐世昌聽到這些，已經變了臉色，“老有所養，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。這是《禮記·禮運篇》所說的先賢之言。主席，若是能做到如此，真的是三代之治！三代之治！”
何銳乃是理工男出身，對三代之治的感受遠沒有徐世昌這種讀書人來的激烈。而且工業化時代下，一些富裕的歐洲國家的確在短時間內執行過這些政策。隻是隨著中國崛起，歐洲賺不到超額利潤後，執行這些政策的歐洲小國經濟承受不住，這些政策就名存實亡。
“中國的保障除了保障人民輸得起，更要保障人民有人教。這也就是中華文明的先進之處，哪怕是幾千年先賢的理想，放到現在也照樣能讓許多人願意施行。更何況，幾千年中，前輩們都努力嘗試實現這些理想。中國雖然不是個宗教國家，不求來生。但是中國文化本身也不是一個隻追求現世享樂的文明。隻要是在中華文明中成長起來的人，胸中還有熱血，就會有家國情懷，願意為中國的未來奉獻自己的力量。”
徐世昌深以為然的點點頭，“的確如此，的確如此。”
段祺瑞此時也有些受到了感動，回想不久前張錫鑾的兒子轉述的張錫鑾的遺言，又想到袁世凱因為個人水平不足而搞出的稱帝之事。心中激動，不由得苦笑道：“哪怕是各路軍閥，也無一例外，要以統一天下為口號。若是真的被人看出軍閥們隻是想割地自保，他的手下裡麵若是有些有能之輩，也會對其棄若敝履。”
徐世昌覺得段祺瑞這話著實不合時宜，但是何銳卻表示了讚同，“的確如此。這就是中國文化的優點。若無家國情懷者，注定不會得到支持。”
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