“最後通過這樣的方法，再以性靈，引動【真名寶誥】。”
“完成玄壇的最重要一步。”
“所以，理論上隻需要滿足這三步，就可以施展出玄壇法門。”
“那麼，如果我知道了雲琴那邊的【位置】，而後再強化【我】這邊，是不是可以嘗試從玄壇法門的單向，化作是用來雙向傳遞的法門？”
齊無惑若有所思，而後基於這三大玄壇儀軌。
嘗試簡化儀式。
這隻是在扶著牆壁走路，或者說藤蔓順著大樹生長一樣。
比起重新開辟一種法門和神通，簡單很多。
很快，齊無惑就做出了一個看上去，很是像模像樣的儀軌。
少年道人看了一眼《黃籙齋十天尊儀》，想了想，提筆模仿這一步，寫下指向自己的文字。
【太上玄門，佑聖妙法】這代表著最大的師承和來曆。
而後該是行為舉動，少年道人想了想，雖然覺得這樣說自己實在是臉皮都通紅通紅的，但是還是隻得如此寫下來。
【居鶴連山，煉丹講法，教化諸靈，以開法脈，惠澤蒼生，居山川主】
【行走於人世之間，遍覽紅塵，位乎於太上之中，行道玄門】
【舉動施為，每合天心，常行大慈，普度厄難】，這是老師給的戒。
最後是直指著自我的名號。
【道門玄微真人，無惑妙道真君】
齊無惑放下筆來，稍微呼了口氣，看著這一番仿照的【寶誥】，卻也覺得很是那麼回事，他隨著老人修持，不過隻有短短時間，老者的態度完全是任由弟子們成長，不加以乾涉，是以齊無惑並不知道自己在做些什麼事情，隻覺得，這是要送桂花糕必要的一步。
想了想，又將太上兩字全部去掉，不能夠展露師承，便以道門，道家來取代。
將玄微真人也抹去。
方才微微頷首。
“這樣應該沒有問題了。”
“鶴連山本來就不大，這一座山的曆代山神裡麵，再加上無惑兩個字，就足以了。”
“再以無惑真君，而非是無惑道君，和牛叔那邊區分開來，從古到今，本也會有名字相同的情況存在，古之某某真人，今之某某真人就是這樣的，不過，在嘗試和雲琴聯係的時候，得要先試試看，要是失敗就不好了……”
少年道人想了想，卻正有一件事情，恰好得要做，也非得這玄壇法才能做得到。
鶴連山。
他已答應了那邊的山中靈性們，說是每年都要開壇煉丹，三年講法，可現在他在中州府城，因為要給人治眼疾，再加上路途遙遠，短時間內回不去。
當時他隨著老師出門，想著的是幾天就回去。
卻沒有想到打坐了足足一年的時間。
眼下至少得要告訴鶴連山那邊，自己沒有什麼事。
若是能夠用玄壇法門，把丹藥送回去就更好了。
但是要如何和鶴連山聯係？如此之遠。齊無惑想了想，取出了一卷玉書，這是當時他講法之後，陶太公送給他的謝禮，裡麵有著中州各地山神地祇的名錄，展開來其實是一卷山河走勢圖，將中州的山川都記錄下來了，少年道人找了找，果然也在其中找到了陶太公的名字。
“嗯，這一卷《玄壇原典》裡麵是有的，被指向的一方如何去反饋玄壇法。”
“托夢之術。”
“嗯，雲琴和我說過的那位告訴弟子貢品不合口味的祖師，就是用這樣的法門吧？”
“有陶太公蘊含氣息的名字，似乎可以做到。”
少年道人按照這《上清靈寶諸齋儀》記錄的方法，取出了山神符印，又以山神符印和這一卷記錄名字的玉書為依憑作為施法的法壇——法壇本就是作為一種輔助道者的手段，令自身性靈純粹強大，更容易在這茫茫世界之中指向目標的性靈。
而山神符印和具備有陶太公氣息的玉書，無疑是更具資格的。
腳踏禹步，存念如法。
依次誦念道門淨心神咒，淨口神咒，淨身神咒。
以玉書為發鼓。
叩指敲擊，嗚法鼓二十四通。
而後取三柱清香，以此為引。
念道門八大神咒之一的祝香神咒。
而後才施展玄門法壇，想了想，自己畢竟不懂得這些，草創的話，若是失敗怎麼辦。
就還是學了那一卷所謂的【玄壇原典】記載的法門，開口。
………………
鶴連山之下，陶太公正和諸多好友飲酒，通宵達旦，作為地祇，能有三五百年的壽數，不去沾染什麼香火欲念，也不去修行的話，每日飲酒，過得實在是逍遙自在。
正今日談論那少年道人和老虎山神的事情，卻是一年不曾回來，不曾有音信。喝醉了酒，合衣躺在床鋪上，沉沉睡去，夢中都不知身在何方，忽而聽得一聲呼喚，清淡平和，而又遙遠飄渺，如自天外而來。
“陶太公——”
老者忽而酒醒！
ps
齋儀名號來自於道藏·靈寶諸齋儀
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