從民國開始的諸天！
白貴因為下戰書帖的“猖狂，現在已經成了一高的知名人物。所以一些東瀛的學生在看到留日生紛紛傳閱報紙上的連載小說後，也升起了幾分想要觀閱的心思。
一百份報紙，八十多份被白貴送人了，沒收一分錢。而剩下的二十多份很快就被好奇趕來的一高學生購買，很快銷售一空。
銷售二十多份報紙，也著實算不上什麼熱賣。
畢竟一高的學生有著近一千多人。
站在輿論風口，白貴寫的大作引起了不少人的好奇。
這就是名氣！
換成後世的說法，黑紅也是紅！
誰都想知道那個人到底能寫出什麼。隻要一部分人有購買的欲望，他成名的第一步也就算是打響了。
白貴這裡報紙已經售罄，於是一高的學生紛紛找人前往東京訂閱，估計能有一兩百份。
三日過後，報社那邊，也給白貴回了信。
說是報紙銷售的形勢不錯，但主要還是各所學校的留日生購買，隻有少部分東瀛人購買。這也很好理解，民進報在東瀛是小報，但在留學生群體中卻是“大報”，出了一個不錯的小說，都會購買一份。
然而在東瀛人眼裡，顯然不會有這麼多的優待了。
不過前景很好，報紙售賣給東瀛人的比例，也在逐漸增加。所以報社又加印了五百份。
信中除了給白貴這個主編兼作家彙報一些銷售情況，也有讓他回遞下一份稿件。稿費也郵了過來，是提前支付。
白貴也早準備好了三萬字的稿子，郵遞給了報社。
東京的郵遞係統很發達，一天就能抵達。
而這一天，也到了文學社聯誼的日子。
一高的文學社素來和東京都的女子高校，以及一些女子私塾關係不錯。
這在文學社中是很常見的事情。
既然是交流文學，就不可能故步自封。而文學社也是最容易和其他女子高校聯誼的。
私塾，則是東瀛舊時代的學校。
這和明清時本國的私塾不同，華夏的私塾一般指的是蒙學，啟蒙用的，比如白貴在白鹿原上的祠堂學堂，就屬於私塾。而東瀛的私塾，則是類似於白鹿書院這類等級能高一些的書院。比如慶應義塾，也是私塾，後來變成了慶應大學。
至於教導蒙學的地方，以前則是寺子屋。不過在維新之後，寺子屋被廢除，改為小學。
私塾在此時已經很少見了，大多隻招收女子入學，傳授音樂、和歌、美術、洋學等等。進入其中的，多是本地貴女。
聯誼的地點在大作家、美術家岡倉天心的一所彆野之中。
岡倉天心是東大首屆畢業生，和東大淵源很深，所以一般文學社的聚會、聯誼都會在他家開辦。
彆野位於澀穀區。
比較僻靜。
一輛輛馬車從郊外馳來。