從民國開始的諸天！
洗手。
用墨筆。
兩人分彆在木牌上寫下願望。
白貴寫的是“求學業精進”，沒有寫什麼其他亂七八糟的願望。
雖然說信則靈，不信則不靈，但他覺得就算有東瀛的神祇，估計也不會庇佑他這個外來人。
隻是入鄉隨俗罷了。
“我去將木牌掛起來。”
山田光子見白貴寫好木牌願望之後，當即就不由分說，立即動手，從白貴手中拿走小木牌，走到神社前，踮著腳將兩張小木牌很吃力的掛在了梁木上。
這些小木牌像風鈴一樣，隨風響動，時不時貼在一起。
等掛完小木牌之後，山田光子讓白貴等一下，她是準備進三座祠堂拜祭一下三位神祇的，這是東瀛人的風俗。
等臨近入天照大神的祠堂前，她又一次惡狠狠的警告威脅，讓白貴一定不要去看木牌上麵寫的願望。
她將來可是要在東京大學大出風頭的。
一旦被看了，可就不靈了！
白貴笑著應諾。
等山田光子進入祠堂之後，他踱著步，欣賞著野宮神社的風景。
這裡是京都著名的旅遊景點，景色優美。
不過因地處京都城外的嵐山景區，偏僻一些，早晨沒有多少人來，所以此刻的野宮神社遊客還是比較少的，隻能偶爾看到三三兩兩的人。
“先生，野宮神社的口嚼酒和果酒也是很出名的，你要不要試試？”
“鬆尾神可是造酒之神。”
野宮神社的巫女輕步走來，推薦道。
“口嚼酒就不用了，給我一杯果酒就行。”
白貴回道。
口嚼酒顧名思義就是用口嚼釀造出來的酒水，一般是用未破素的少女來進行釀酒。隻不過再未破素，顏值可是不一定的。
他又看了一眼麵前的巫女。
剛才跟隨山田光子一起乞求木牌，沒能細細打量。
巫女一襲白色襦袢，腹部纏著的丸絎帶在背部綁了一個蝴蝶結，下身則是紅色裶袴，足部是白足袋裹著雙腳，踩著紅紐草鞋，手裡拿著和扇，素白的扇麵繪了一個五芒星桔梗印。
打扮的不錯，很漂亮。
東瀛神話傳說中，天照大神因為受不了弟弟須佐之男，須佐之男賴在自己的高天原，所以一氣之下躲在了天岩戶這個石窟之中，天地又陷入黑暗，最後因天鈿女命在洞穴外麵跳舞，天照大神被吸引探出頭來，被等待已久的天手力男神拽了出來。
天鈿女命就是巫女的起源，跳的舞也是神樂舞，這個儀式也是後來的請神儀式。
“好的，請稍等。”
巫女笑了一下，走到祭祀鬆尾神的祠堂，用竹筒打了一點酒水，遞了過來。
然後等白貴喝完之後，從衣袖伸出素手，手掌朝上。
“多謝款待。”
白貴道謝。
他將竹筒放在了巫女伸出的手掌上。
“先生真是幽默。”
巫女也是微怔。
她伸出手是要討錢，但沒想到眼前這人誤會了她的意思，不過她也沒有在意。
一點果酒而已，不值幾個錢。
剛才購買木牌的錢財，已經賺足夠了。
“這位先生難道不去祭拜一下神祇嗎？”
巫女好奇道。
神道教信奉萬物皆有靈，一石一木都有靈，也是東瀛的國教。可以說每個東瀛人幾乎沒有不信奉神道教的，入鳥居之後不拜神社，確實有些奇怪。
白貴解釋原因。
他又不是東瀛人，自然不會去拜祭神社供奉的神祇。
說完身份後，他又說道“我來野宮神社已經走過了出世石階，再拜祭神祇也沒有太多必要……”
這句話就委婉許多。
野宮神社總共有三個祭祀的神靈，天照大神、鬆尾神、愛宕。
愛宕並不是一個神祇的名字，而是主祭火神，又陪祭水神、武德神、山神，大雜燴。而愛宕祠堂前的陡峭石階則被譽為“出世石階”。
在日文中，出世意味著出人頭地的意思。
這也是野宮神社為什麼有保佑學業進步的名聲。
這故事的由來是德川幕府時代的第三位將軍德川家光在路過愛宕神社的時候，聞到山頂的梅花很香，所以命令麾下的家臣策馬去摘來梅花，手下人忌憚陡峭台階，無一肯從，就在德川家光怒火中燒的時候，一名叫曲垣平九郎的家臣策馬上前，摘得梅花和代表著“武運長久”的祈符而歸，名聲大振，得到提拔任用。
巫女稍稍長大嘴巴，有些驚愕的模樣。
若是白貴事先沒有告訴她自己是留日生的身份，她也不會這麼驚訝，可現在告知了留日生身份後，再知道這些故事，就難免讓人覺得有些驚奇了……
畢竟這些故事一般的東瀛人都不清楚，他們隻是知道愛宕神社能夠保佑學業、事業。
“先生說的沒錯，愛宕故事就是如此，在京都右京區愛宕山供奉的愛宕也是這樣。”
巫女點了點頭，肯定道。
“隻不過……野宮神社供奉的愛宕……”
她美眸輕眨，捂著嘴輕笑，指了指正在愛黨祠堂中祭拜的山田光子，“野宮神社最出名的不是出世石階，而是求姻緣……”
“姻緣？”
白貴臉色一黑，瞬間想到為什麼山田光子不讓他去看神社粱木上掛著的祈禱小木牌。
難怪他看到這些木牌基本都是兩兩成對……
原來是這樣！
祭拜學業進步去京都右京區的愛宕山愛宕神社更好，也更近一些。
為什麼偏偏跑到城外的嵐山？！